明妃曲二首其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。
含情欲说独无处，传与琵琶心自知。
黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

译文

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王昭君当初远嫁匈奴胡人，上百辆毡车坐满都是匈奴女子。
满怀衷情想要诉说却无处开口，只能把心事托付给琵琶声暗自知晓。
黄金装饰捍拨，你技艺高超的双手，弹着琴望飞鸿，还得劝胡人饮酒。
同来的汉宫侍女暗暗落下眼泪，沙地上赶路的行人也忍不住驻足回首。
汉朝恩遇本就浅薄，匈奴恩遇固然深厚，人生快乐最难得的是彼此相知知心。
可惜昭君的青冢早已经荒芜埋没，那哀婉的弦歌却一直流传直到如今。

注释

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明妃即王昭君，西汉元帝时宫女，远嫁匈奴呼韩邪单于，晋代避司马昭讳，改称明妃。
毡车以毛毡做篷的车辆，为匈奴游牧民族常用车辆。
百两即百辆，“两”通“辆”，形容送亲车马众多。
捍拨琵琶上用来拨动弦索的工具，此处黄金捍拨形容器物贵重。
春风手形容弹奏琵琶技艺高超，琴声动人如春风拂面。
青冢王昭君的坟墓，位于今内蒙古呼和浩特市南，传说墓上草色常青，故称青冢。
芜没指年深日久，墓冢被荒草荒芜埋没。

赏析

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这首诗最突出的价值是立意翻新，打破了千余年来咏昭君诗的固化论调。传统昭君诗多将悲剧归咎于画工毛延寿，或是一味抒发昭君对汉室的思恋怨尤，王安石却跳出窠臼，提出“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”的惊世新说，将人生价值落脚于相知相得，而非拘泥于宗法恩义的束缚，在宋代就引发了广泛讨论。

艺术层面全诗层次清晰，递进自然：开篇铺叙昭君初嫁的场景，接着勾勒弹琵琶诉心事的神态，再用“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”的侧面烘托，将昭君的凄婉境遇渲染得动人心魄，最后引出核心议论，结尾以青冢芜没、哀弦留今收束，余味悠长。

王安石借咏昭君史事，实际上寄托了自己对君臣际遇、知己难得的深刻思考。“人生乐在相知心”一句道破了古今士人共同的人生追求，让这首咏史诗超越了单纯怀古的范围，拥有了厚重的思想内涵，成为咏昭君作品中最受推崇的名作之一。

创作背景

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这首诗创作于北宋仁宗嘉祐四年（公元1059年），是王安石与欧阳修、梅尧臣等文人的同题唱和之作。

王昭君出塞是历代文人反复吟咏的传统题材，王安石不袭旧说，借这一史事融入自己对人生际遇、君臣关系的思考，推陈出新，写出了这组风格独特、思想深刻的咏史名作。