休假大佛寺

王安石 · 宋代

罢惫得休假，衣冠倦趋翔。
挟书聊自娱，解带寺东廊。
六龙高徘徊，光景在我裳。
冬屋稍暄暖，病身更强梁。
从我有不思，舍我有不忘。
问谁可与言，携手此徜徉。
婉婉吾所爱，新居乃邻墙。
寄声能来游，维用写愁肠。

译文

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从疲惫的公务中脱身得到休假，早已厌倦了官场里的奔走周旋。
带着书籍姑且来自得其乐，解开衣带闲坐在大佛寺的东廊。
太阳高高在天空缓缓运行，光影柔柔落在我衣裳之上。
冬日的屋舍渐渐变得温暖，病弱的身体也感觉更加舒爽。
追随我的人我未曾放在心上，离开我的人我也不会将他遗忘。
想问这世间谁能和我倾心交谈，携手同在这里自在地游逛。
性情和顺是我欣赏的友人，你的新居刚好就在我邻墙。
捎个信问你能不能来同游，正好用来排解我心中的愁肠。

注释

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  • 罢惫从疲惫的事务中脱身，罢在这里是摆脱、停止的意思。
  • 趋翔指奔走周旋，形容官场应酬的忙碌往来。
  • 六龙古代神话中太阳由六龙驾车，此处代指太阳。
  • 光景指日光、光影。
  • 暄暖温暖、暖和。
  • 强梁此处指身体强健舒适，并非强悍凶横的意思。
  • 婉婉形容性情和顺美好，这里指诗人所欣赏的友人。
  • 写愁肠写通“泻”，指宣泄排解心中的愁思。

赏析

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这首诗是王安石晚年闲居诗的典型作品，整体风格平淡质朴，不事雕琢，却蕴含深沉的人生感怀。

开篇直叙其事，点明休假游寺的缘由，“倦趋翔”三字直接道出诗人对官场应酬奔走的厌倦，开门见山，清晰点出闲游的快意前提。中间四句写景细腻，选取日光落衣、冬屋暖身的寻常细节，将病身得闲的安闲舒适自然展现，景中含情，不着痕迹地传递出摆脱公务纷扰后的松弛感。

后半部分转入抒情议论，“从我有不思，舍我有不忘”两句尤其耐人寻味，体现了王安石在仕途沉浮之后，不以得失为怀的澹然态度。结尾邀约邻墙友人同游，点明“写愁肠”的主旨，朴素的语言中藏着变法失意后的深沉愁绪，浅淡却厚重，余味悠长。

创作背景

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这首诗是王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期的作品。

王安石主持熙宁变法，因保守派反对，新法推行受阻，王安石两次辞相，最终闲居江宁，寄情山水寺院，这首诗即作于此时，记录了他休假时游览大佛寺的见闻与感触。