葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 其一

巫山高峻，耸立着十二座秀美的峰峦。
山上有往来穿梭飘忽不定的猿猴，水下有出没于深浅水波的蛟龙，山中有依傍着缥缈云气的神女仙宫。
神女像未出阁的少女一般有着冰雪般洁净的容颜，在虚无缥缈的仙境里乘风饮露修行。
千年来幽居寂寞无人能遇见，偶然间才和楚襄王在梦中相逢。
丹红色的山崖、青碧的山嶂层层叠叠幽深无际，皎洁的月亮像太阳一样把仙宫的窗棂照得通明。
象牙装饰的床榻、美玉雕琢的几案随侍身旁，锦绣屏风、翠色帷幔上装饰着鎏金的芙蓉花。
阳台之上的美人大多说楚地方言，凭着纤细的腰肢能跳楚地的舞蹈，争相吹奏凤形管乐、敲响鼍皮蒙的鼓。
她们哪里知道楚襄王梦中的旧事，只见过巫山之上朝朝暮暮永远飘洒的云雨。

• 猨猱泛指猿猴，“猨”同“猿”。
• 瀺灂指水在山石间出没流动的样子。
• 倚薄意为依傍、贴近。
• 神宫这里指传说中巫山神女居住的仙宫。
• 处子指未出嫁的少女，此处形容神女容颜洁净纯和。
• 吸风饮露典出《庄子·逍遥游》，形容仙人不食五谷，以清风露水为食。
• 邂逅指不期而遇、偶然相逢。
• 房栊指窗户，也泛指屋舍。
• 象床用象牙装饰的精美床榻。
• 鼍鼓用扬子鳄的皮蒙制的鼓，是古代的贵重乐器。

这首杂言诗长短句错落有致，节奏灵动飘逸，完全契合作者所欣赏的飘逸特质，开篇以极短的语句点出巫山的核心特征，随后层层铺陈，从山巅到水底再到仙宫，空间排布极有层次，瑰奇的想象带着极强的画面感。

诗作没有落入以往巫山神女题材诗作描摹艳情的俗套，反而在结尾处翻出新意，以一句“那知襄王梦时事”消解了传说中浪漫艳异的色彩，以理性的笔触点出所谓襄王遇神的传说本是后人附会，只有巫山朝暮的云雨才是永恒真实的存在，体现出王安石作为杰出政治家的思辨色彩与理性精神。

全诗辞藻瑰丽却不堆砌，想象奇崛却不浮艳，在历代同题诗作中堪称别出心裁的佳作。

《巫山高》本是汉代乐府古题，传统同题作品多描摹巫山的险峻奇景与行旅之人的愁思。

这首诗是王安石读到友人葛蕴所作的同题《巫山高》，十分喜爱其飘逸灵动的诗风，于是效仿其创作风格写下的两首和作中的第一首，诗作化用宋玉《高唐赋》《神女赋》中巫山神女的经典传说，跳出了传统巫山诗作的固定抒情框架。