扬雄二首 其一

扬雄字子云曾供职于天禄阁，年少时就以华美文辞锐意进取。
他深思熟虑到晚年学有所成，对于隐显荣辱没有偏私的取舍。
在孔孟之道传承寥落的后世，扬雄算得上是先知先觉的贤者。
他哪里曾经知晓什么符命之说，又何苦会从天禄阁上纵身跳下？
长安的那些愚昧浅陋的儒生，自身的品行本来就十分低下。
他们出于异己立场诽谤嘲讽扬雄，史书的相关记载也因此疏漏失实。
就像俗说孟轲曾劝齐国讨伐燕国，伊尹主动赴亳地游说商汤。
又说伯夷叩马阻拦周武王的军队，宁戚喂牛谋求高官厚禄。
这些事连稍有常识的人都知羞耻不会做，更何况那些先贤都是卓绝出众的人。
史官被自己的见闻所蒙蔽，自古以来就喜好牵强附会歪曲事实。

• 天禄即天禄阁，汉代宫廷藏书处，扬雄曾在此校勘典籍。
• 华藻华丽的文辞。
• 覃思深思，深入钻研。
• 无适莫语出《论语》，指对人对事没有厚薄偏私的成见。
• 邹鲁邹是孟子故乡，鲁是孔子故乡，代指孔孟代表的儒家道统。
• 符命古代指上天预示帝王受命的祥瑞文书，王莽篡汉时曾伪造大量符命。
• 投阁王莽时扬雄被牵连进符命案，恐惧之下从天禄阁跳下，几乎摔死。
• 卓荦卓绝出众，远超常人。
• 穿凿随意牵强附会，歪曲事实。

这首咏史诗最突出的特色是一反千年定谳的翻案精神，王安石没有沿袭传统史家对扬雄的苛责，反而跳出世俗偏见，直指后世儒生因立场对立刻意抹黑先贤、史书穿凿附会的通病。

全诗以议论为主，层层递进，先肯定扬雄的学术地位与品格，再为其投阁的历史旧案辩诬，随后连用多个古圣先贤被后世歪曲的典故佐证自己的观点，最后点出史家穿凿的共性，逻辑严密，气势充沛，既体现了王安石超凡的史识，也暗含着他自己在变法过程中遭世俗误解的身世之感。

这首诗是王安石晚年退居江宁时期创作的咏史组诗中的第一篇，属于为历史人物翻案的代表性作品。

北宋中期学界普遍沿袭汉代以来的偏见，将扬雄视作依附王莽的贰臣，嘲讽其投阁的经历，王安石素来推崇扬雄的学术思想，曾多次为扬雄正名，这首诗正是他借咏史抒发自己不随世俗、坚持独立史识的情志之作。