客至当饮酒二首·其一

我在墙下僻静的背阴处筑屋而居，关起门来终日诵读诗书典籍。
感念我平生交好的老友，秦地吴地山水相隔相距遥远难以相见。
我拄着藜杖缓步走出柴门，难道是家中没有骏马和车驾可以代步吗？
困厄与显达本就各有相宜的志趣，勉强应酬谈笑反而无法获得真正的愉悦。
何必非要刻意追慕古人的行迹，只管放任旷达的心境与天地万物同游。
客人到来就应当举杯共饮，时光流逝从来没有根株可以让它停留驻足。

• 结屋建造房屋，这里指修筑闲居的居所。
• 墙阴墙的背阴处，这里指代僻静、少有人往来的地方。
• 杖藜拄着藜杖，藜是一年生草本植物，茎干坚硬轻便，常被用来制作拐杖。
• 柴荆用柴木、荆条编成的门户，代指简陋朴素的乡野居所。
• 穷通中国传统哲学概念，指人生际遇里的困厄失意与显达顺遂。
• 浩荡形容心境开阔旷达，不受世俗规则束缚的状态。
• 根株树木的根须，这里指可以让时光停留、驻足的依托。

这首诗以质朴平淡的白描语言，写出了王安石晚年退居之后超脱世俗得失的心境，全无他早年政坛诗文的凌厉刚硬之气，尽显闲适冲淡的隐士情怀。

全诗从日常居处读书的小事起笔，层层推进，先写与友人山川阻隔的遗憾，再写自己不慕车马代步、不困于世俗穷通标准的人生态度，最终点出旷达自适、及时饮酒行乐的主旨，暗合了时光倏忽、人生无定的生命感悟，没有刻意雕琢的痕迹，意蕴深厚，余味悠长。

这首诗是王安石晚年罢相退居江宁半山时期的作品，创作于宋神宗元丰年间。

当时王安石已经退出北宋的政治核心舞台，远离朝堂的权力纷争，闲居田园不问政事，日常以读书、游赏、会友、饮酒为乐，这首诗正是他此时超脱心境的真实写照。