九鼎

禹行掘山走百谷，蛟龙窜藏魑魅伏。
心志幽妖尚觊隙，以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑，韛风余吹山拔木。
鼎成聚观变怪索，夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极，三姓卫守相传属。
弱周无人有宜出，沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得，坐令神奸窥邑屋。

译文

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大禹开山治水疏导百川，蛟龙逃匿妖邪鬼怪都潜伏躲藏。
幽暗妖邪仍在窥伺可乘之机，大禹收缴九州金属铸成九鼎，征尽天下贡金。
冶铸时红云满天渐渐涨成浓黑，鼓风的劲风呼啸吹得山摇树拔。
九鼎铸成后妖怪全部销声匿迹，百姓夜可行路放歌，鬼怪只能昼伏悲哭。
大禹的功德惠及万民流传万代无极，夏商周三代相继守护传承不绝。
周王室衰弱没有能主持的明主，九鼎沉没在九泉深处，崩裂了地轴。
秦始皇妄求九鼎终究不可得，反倒让奸邪恶贼窥伺我华夏河山。

注释

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九牧古代分天下为九州，九牧本是九州的长官，此处代指整个天下。
韛古代冶铸时用来鼓风的皮囊，此处指代冶铸用的鼓风。
变怪索索是消尽、消失的意思，指妖异鬼怪都销声匿迹。
元元古代对平民百姓的称呼，指万民。
三姓指夏、商、周三代，三个相继统治天下的王朝。
沈通“沉”，沉没。
九幽指极深幽暗的地下。

赏析

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这是一首借古咏怀的七言古诗，通篇以九鼎的命运为线索，寄寓着王安石对国家命运的深沉思考，风格雄健拗峭，托意深远。

诗歌开篇先写大禹治水铸鼎的背景，用“冶云赤天涨为黑，韛风余吹山拔木”一句，勾勒出雄浑壮阔、天地变色的冶铸场面，烘托出大禹安定天下的宏大功绩，字里行间充满对先贤圣王的推崇。随后诗歌笔锋一转，写九鼎从三代传承到周衰沉沦，最后秦始皇求鼎不得的历史变迁，形成强烈的对比。

全诗明写历史，暗喻现实：大禹铸鼎镇服神奸、安定天下，暗喻北宋需要有雄才大略的人出来整顿朝纲，平定弊政；周室衰微九鼎沉沦，始皇求鼎不得，最终神奸窥伺河山，恰恰对应了北宋中期朝廷无人、国势衰颓的现实，寄寓了王安石担忧国运、渴望变法图强的政治抱负，咏史而不粘滞于史，处处有着现实的关怀，是王安石咏史诗的典型代表。

创作背景

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九鼎是中国古代象征国家主权的传国重器，相传大禹治水平定天下后，收缴九州贡金铸成九鼎，镌刻九州山川物产，镇服天下妖邪，成为夏商周三代的传国之宝。

王安石这首咏史诗创作于北宋中期，当时北宋王朝内政积弊丛生，边患不断，王朝国运隐有颓势。王安石胸怀变法图强、安定天下的大志，因此借咏九鼎的历史变迁，寄寓自己对现实政治的感慨。