怀古二首 其二

古贤安守仅容一床的陋室，隐者居于辟有三径的田园。
并非没有盛满食钵的饭食，也有斟得满满当当的酒樽。
不肯到繁华喧闹的地方闲坐，常常敞开柳树边的柴门。
空自懂得谈论佛家的实相义理，想要辨析真谛却已忘尽言筌。

• 三径汉代隐士蒋诩归隐后，在庭院中开辟三条小径，只与少数知己往来，后世常以“三径”代指隐者的家园。
• 钵原本是佛教僧徒的专用食器，这里泛指普通食具。
• 樽中国古代传统的盛酒器具。
• 实相佛家核心术语，指世间一切事物的真实本质、本来面目，超脱世俗认知的绝对真理。

这首诗化用多个古典典故却浑然无迹，前六句以极简的白描手法勾勒出隐者安贫乐道、不逐繁华的日常状态，人物形象疏淡潇洒，毫无尘俗之气。

末尾两句融摄佛理与玄言，暗合陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的诗意，将对隐逸生活的体悟推向哲理层面，既体现了王安石晚年诗作精深简淡的艺术风格，也展现了他历经数十年宦海沉浮之后，挣脱外物束缚、追求内心自适的人生境界。

这首诗创作于宋神宗熙宁九年（公元1076年）之后，是王安石二次罢相、退居江宁半山时期的作品。

此时王安石彻底脱离朝堂纷争，寄情山水，潜心钻研佛老之学，创作了不少追慕古代隐逸贤士、寄托人生旨趣的咏怀作品，《怀古二首》正是这一阶段的代表性诗作。