八功德水

雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。
此水遥连八功德，供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。

译文

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雪山马口流出的泉水清澈如同琉璃，听说诸位天神一直在此护持着它。
这处泉水远连着八功德的法缘，可供修行者洁净身心，行住坐卧都保持威仪清净。
当年证道的迦叶尊者本就一尘不染，为何到了阌乡还会生发对乡土的思念？
道法的缘起力本来就不止一条路径，只知拘于瓢饮清泉水的形迹反而让人心内生疑。

注释

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八功德水佛教术语，指具有清、冷、软、轻、甘、净、不噎人、除饥渴八种功德的圣水，后也指佛门胜迹中的清甘泉水。
诸天佛教用语，指各界诸位天神。
四威仪佛教术语，指修行者行、住、坐、卧四种举止仪态，要求合乎法度，保持清净庄重。
迦叶指摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，以苦修头陀行著称，被认为是禅宗西天初祖。
阌乡古县名，位于今河南灵宝境内，此处代指尘世乡土。
瓢饮用瓢舀水饮用，代指修行者清苦俭朴的生活。

赏析

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这是一首兼具咏物之美与禅理之趣的说理诗，王安石将对佛理的思考融入咏物之中，不落俗套，理趣深远。

开篇从泉水的出处落笔，以“琉璃”喻泉水的澄澈清净，又带出诸天护持的佛门典故，开篇就营造出空灵清幽的禅境。颔联承接诗题，点出八功德水的佛门属性，写泉水供修行者洁净威仪，扣住题面不偏不倚。

颈联一转，以迦叶本无尘染却生发土思的反问，打破了常人“修行就要断绝一切俗念”的刻板认知，暗含禅理不拘形迹的深意，为结尾的说理做了铺垫。

尾联直接点明主旨：“道力起缘非一路”，开宗明义指出悟道本就没有固定不变的路径，拘于清苦饮水的外在形迹，反而会偏离正道心生疑惑。全诗章法严谨，设问巧妙，禅理不突兀，咏物不粘滞，体现了王安石晚年诗作理趣醇厚的特点。

创作背景

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八功德水原本是佛教概念，指极乐净土中具备八种殊胜功德的圣水，后世也将山中清甘合于法度的泉水称为八功德水。传说金陵钟山的八功德水源自雪山，王安石晚年退居江宁，潜心佛理，这首诗便是他咏此胜迹阐发禅思的作品。

王安石一生融合儒释，晚年对禅学有很深的体悟，这首诗便是他借咏禅门胜迹，表达自己对悟道规律的思考。