嘲鲁儒

鲁地的老儒生空谈儒家五经，一辈子皓首穷经死在分章析句的学问上。
有人向他询问经世济民的治国方略，他就茫然无知像坠入云雾之中。
脚上穿着样式古雅的远游鞋，头上戴着方正刻板的方山头巾。
慢悠悠沿着笔直的大路行走，还没迈步就先扬起了漫天尘土。
当年秦朝丞相李斯的府邸，从来就不看重这些身着宽袍的迂腐儒生。
你们并非懂得变通的汉初大儒叔孙通，和我本来就属于不同类的人。
你们对当下的世事时务全都不通晓，不如回到汶水岸边耕田度日去吧。

• 鲁叟鲁地的老翁，这里特指鲁地的迂腐儒生。
• 五经儒家的五部核心经典，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
• 章句汉代以来儒生研究经典的一种方法，即分章析句逐字注解经文，很多腐儒沉溺于此，忽略经典的核心大义。
• 经济策经世济民、治理国家的实际方略。
• 远游履古代传说中适合远行的鞋子，样式偏古雅，为当时儒生常穿的服饰。
• 方山巾古代儒生佩戴的一种方形头巾，样式方正刻板，是儒生身份的典型标识。
• 秦家丞相指秦朝丞相李斯，他曾建议秦始皇焚书，打压不通时务、以古非今的儒生群体。
• 褒衣儒生所穿的宽大长袍，这里代指迂腐守旧的儒生。
• 叔孙通汉初大儒，他能顺应时代变化，为汉高祖制定朝廷礼仪，被后世称为汉家儒宗，是通达时务的儒生代表。
• 殊伦不同品类，不是同一流的人物。
• 汶水河流名，在今山东境内，春秋时属于鲁国地界。

这首诗是李白诗作中风格极为犀利辛辣的一篇，以戏谑嘲讽的口吻，活画出了腐儒迂腐可笑的典型形象。

全诗语言直白明快，没有堆砌生僻典故，前半部分通过对鲁儒行为举止的白描，刻画出他们死守章句、脱离实际的本质，后半部分借用李斯、叔孙通的典故形成鲜明对比，点明了诗人崇尚通达时务、追求经世致用的人生理想，打破了后世对儒生群体的刻板美化，有着极强的思想冲击力。

这首诗是李白开元二十五年（公元737年）左右旅居东鲁（今山东一带）时所作。

当时李白怀抱济世安民的政治理想，对鲁地部分死守经学章句、脱离实际、不通世务的腐儒行径十分鄙夷，便以戏谑嘲讽的笔调写下这首作品，抒发自己对僵化守旧儒生的批判态度。