登大茅山

一峰高出众山颠，疑隔尘沙道里千。
俯视烟云来不极，仰攀萝茑去无前。
人间已换嘉平帝，地下谁通句曲天。
陈迹是非今草莽，纷纷流俗尚师仙。

译文

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一座高峰耸立在众山的顶端，恍惚觉得它与尘俗世界相隔了千重路途。
低头俯瞰，山间烟云源源不断涌来没有止境，抬头向上攀援藤蔓，前方已经无路可前行。
人间早已换了朝代帝王，地下又哪里能连通传说中的句曲仙天。
往日的陈迹是非如今都已经变作荒草野莽，世俗之人还纷纷热衷于拜师求仙。

注释

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颠山顶。
萝茑两种蔓生植物，女萝和茑萝，此处泛指山间攀附生长的藤蔓。
不极没有穷尽，源源不断。
句曲天茅山原名句曲山，道教将其列为“第八洞天”，故称句曲天。
草莽杂草丛生的荒野。
流俗指世俗中热衷于求仙的平庸之人。

赏析

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这首诗将山水写景、怀古议论融为一体，体现了王安石独特的思想旨趣。

诗的前两联侧重写景，开篇即写出大茅山高出众峰的雄伟气势，紧接着写登山时俯视烟云、仰攀无路的感受，生动展现出大茅山高峻清幽、人迹罕至的特征，笔力雄健，画面感极强。

后两联转入议论，针砭世俗求仙的虚妄。诗人点出人间早已历经改朝换代，所谓连通地下仙天的传说本属虚妄，当年求仙的陈迹早已埋没草莽，可世俗之人依然沉迷求仙问道，在平实的议论中表达出王安石不信神仙怪力乱神的理性态度，也含蓄寄寓了对世事变迁的深沉感慨，意蕴厚重，耐人寻味。

创作背景

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大茅山即茅山的大茅峰，位于今江苏句容境内，是道教著名的洞天福地，传为西汉三茅真君得道修仙之处。

王安石在变法失败罢相后，晚年退居江宁（今江苏南京），经常游历江南一带的名山大川，这首诗就是他游览大茅山时，有感于世间求仙之风虚妄而写下的作品。