咏菊二首 其一
补落迦山传得种，阎浮檀水染成花。
光明一室真金色，复似毗耶长者家。
光明一室真金色，复似毗耶长者家。
从补落迦山传来了你这优良花种，阎浮檀水将你浸染成娇美的黄花。
满室都因你焕发光芒透着真金色，竟好似毗耶长者清净的高僧之家。
译文
收起注释
收起- 补落迦山佛教传说中的名山，也译作补陀落迦，相传为观音菩萨驻锡的道场，此处借指菊花品种源自仙佛胜境，出身不凡。
- 阎浮檀水佛教典故，阎浮檀是传说中须弥山旁的大洲，洲边河水因檀树汁液浸染成金红色，此处用来形容菊花的金黄明艳色泽。
- 毗耶长者即大乘佛教著名的在家居士维摩诘，他居住在毗耶离城，因此称毗耶长者，以智慧清净、境界高远著称。
赏析
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这首咏菊诗以禅典故咏物，将菊花的品格与诗人的襟怀浑然相融，写法别具一格。
开篇不从菊花的形貌落笔，先叙其出身，点明品种源自佛教圣地，再用阎浮檀水的典故形容花色，从根源到外形都赋予菊花超尘脱俗的气质，摆脱了常规咏菊写形态香气的俗套。
后两句收束，写菊花开后满室光明如真金，再用毗耶长者的典故呼应前文禅意，暗合诗人晚年退隐后清净超然的心境，把菊花的高洁不凡和诗人的人格追求融为一体。全诗用典浑成自然，不著痕迹，深得咏物诗“不即不离”的妙处，意蕴悠远。
开篇不从菊花的形貌落笔，先叙其出身，点明品种源自佛教圣地，再用阎浮檀水的典故形容花色，从根源到外形都赋予菊花超尘脱俗的气质，摆脱了常规咏菊写形态香气的俗套。
后两句收束，写菊花开后满室光明如真金，再用毗耶长者的典故呼应前文禅意，暗合诗人晚年退隐后清净超然的心境，把菊花的高洁不凡和诗人的人格追求融为一体。全诗用典浑成自然，不著痕迹，深得咏物诗“不即不离”的妙处，意蕴悠远。
创作背景
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这首诗是王安石晚年罢相退居江宁（今江苏南京）钟山时期所作。
王安石晚年隐居后，寄情于花木泉石，常借咏物诗寄托自身襟怀，这首咏菊诗便是他融合儒释思想、借花咏怀的代表作品。
王安石晚年隐居后，寄情于花木泉石，常借咏物诗寄托自身襟怀，这首咏菊诗便是他融合儒释思想、借花咏怀的代表作品。