偈七首 其七

但凡有一丝一毫的妄念趣味都能勘破精进，那终究无有定所的本然自性才能够真正承当。
一天天放下向外攀援的俗念直到妄行的兴头完全消尽，豁然之间就见到了自己清净无染的本来面目。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也译“颂”，是佛教僧侣用来宣讲禅理、记录悟境的韵文作品。
• 无归禅门术语，指没有固定归向、不执取任何一处的本然自性，也就是众生本自具足的清净本心。
• 退身指修行过程中主动放下向外追逐的妄念，不攀附外境，逐步收束散乱的心神。
• 本爷娘禅门口语化代称，指人未受尘俗污染之前的本初本性，也就是常说的“本来面目”。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的佛典典故，用极为浅白的口语讲透了禅门渐修到顿悟的核心路径，是宋代禅偈中平实风格的代表作品。

前两句点出修行的基础要求：要从最细微的妄念处下功夫，把所有贪着趣味的执念都勘破，才能真正契入无住无执的自性。后两句点明顿悟的契机，不需要刻意求玄求妙，只要日日做收心遣妄的功夫，等到向外驰求的习气消尽，自然会在某个瞬间豁然明心见性，把禅修的功夫落到了日常实处，毫无玄虚的神秘感。

这首诗是北宋临济宗杨岐派高僧释守端所作的禅门偈颂，属于他日常上堂开示学人时创作的七首禅理诗中的第七首。

当时释守端住持舒州白云山海会寺，接引四方求法的禅僧，这首偈子是他针对修行者普遍的迷思，给出的平实明了的修心指引。