偈三首 其三

佛性是人人本自天然具备的，谁说还需要向外另外寻访师承呢？
就像罔明菩萨弹指的瞬间，深入禅定的女子当即从禅定中出离的时刻。
这般觉悟境界不需要耗费一丝一毫的气力，哪里需要动用世俗的思虑分别呢？
一切众生的佛性本来全然平等，只是在日常行用之中平白生出诸多妄疑。

• 佛性佛教术语，指众生先天本具的觉悟本性，不生不灭，人人平等。
• 罔明佛教传说中的罔明菩萨，据《法华经》相关典故记载，他曾以弹指之力，让深入甚深禅定的女子即刻出定。
• 弹指佛家习俗，以拇指与中指相捻发出声响，常用来指代极短暂的瞬间，也有唤醒迷妄的寓意。
• 纤毫比喻极其细微的力量、事物。
• 日用指日常行住坐卧、生活运作的所有场景之中。

这首禅偈通篇以平实语言阐释禅宗核心要义，没有堆砌玄奥的辞藻，开篇就直接破斥了学人向外求师、向外求法的常见迷执，点明佛性本自具足、不假外求的根本立场。

诗中援引罔明弹指的著名禅门典故，将顿悟的瞬间具象化，说明觉悟本是当下直下承当的事，不需要丝毫刻意的造作与思虑，消解了学人对“修行必须耗费苦功”的执念。末尾两句更是直指众生迷妄的根源：本性原自平等无别，所有的烦恼疑惑都来自日常妄心的分别，直截了当地为学人指明了返观自心的修行根本方向。

这首偈颂是北宋云门宗高僧释克文的开示之作，属于他所作三组禅门偈语的第三首。

北宋中后期禅宗盛行，禅僧常以通俗韵语（即偈颂）点化学人，破除向外求法的迷执，这首诗正是当时禅门开示风气下的产物，旨在点拨学人明见自心本具的佛性，不必向外驰求。