云鹤

游方僧早间可投寺安歇，晚间也能随意栖止，山中禅堂任凭自己或去或留。
天边孤云舒卷自如毫无挂碍，单飞的野鹤更是逍遥散逸自在悠游。
手中的楖栗手杖是我平生知己，身上的袈裟陪伴我从年少直到白头。
还未彻悟西天禅宗祖师的核心要义之时，不妨如浮萍一般随缘漂泊自在悠游。

• 旦过禅林术语，指行脚僧到寺院投宿，此处泛指游方僧四处投宿的行止状态。
• 楖栗禅僧行脚时常拄的硬木手杖，多以楖栗木制成，是禅门最具代表性的随身器物之一。
• 青眼化用阮籍青白眼的典故，此处指看重、视作知己的亲近态度。
• 西祖指禅宗西天二十八祖，也指代东传禅宗的达摩祖师，此处代指禅宗最核心的宗门要义。
• 萍迹如浮萍一般漂泊无定的行迹，此处指禅僧游方四海、没有固定居所的生涯状态。

这首诗通体以云鹤为核心喻象，将禅僧无拘无束的行脚生涯写得灵动鲜活，全无世俗诗作常见的羁旅愁绪。开篇便点出禅者不系于外物、来去自由的生存状态，孤云、独鹤两个意象互文映衬，把禅家“任运随缘”的抽象境界完全具象化。

后两联转向禅者的日常行止，将寻常相伴的手杖、袈裟赋予了深厚的情感温度，没有刻意求玄，却处处流露出自足安闲的禅意。收尾两句不落说教窠臼，没有强作已经开悟的高态，反而坦言尚未彻悟祖师深意之时，大可从容漂泊、悠游度日，尽显禅门自然旷达的真趣。

这首诗的作者释克文是北宋中后期云门宗的代表性高僧，俗姓郑氏，号云庵，长期驻锡黄龙、宝峰等名刹，在当时僧俗两界都有极高声望。

他平生常年行脚游方，遍历天下名山丛林，所作禅诗多脱尽尘俗烟火气，常以寻常物象寄寓宗门明心见性之旨，这首《云鹤》便是他描摹禅者行脚生涯、抒发自在心境的代表性作品。