送华阳刘法师

你在华阳积金峰服食日霞修炼，如今年纪刚满五十六岁。
身形比世间罕见的神龟还要轻健，眼眸像初生的牛犊一样澄澈明亮。
偶尔乘着飞凫云游到此，落脚在我的屋檐下留宿。
初次相逢便像相交多年的老友，寥寥数语就彼此心意相通。
可叹我没有什么过人之处，行事谨慎只求心明如烛。
刚听你谈吐细碎如霏雪散落，空寂的屋舍里都漫上了兰草的芬芳。
道家经书累计有上万卷，求学的人多如漫山的麻粟。
多数人驾着大车沿着墙边小路行走，能有几人真正契合大道的华毂？
上古仙人在赤水遗失玄珠，离开智慧机心反而无从寻获。
你深谙延年益寿的秋石炼制之法，随手操作黄芽丹药就能炼成。
先生你修行造诣何等深厚，清名早已传到了天子的朝堂。
你婉言谢绝朝廷的优诏征召，是太平时代难得的高逸隐士足迹。
你暗中积功行善期许满三千之数，其余俗事都交付给道家的神箓。
腊月将尽一场新雨洗清尘寰，你归隐的兴致漫满了幽深山谷。
你藏有安期生那样大如瓜的仙枣，还有茅君传下的莹白如玉的术草。
临行时笑着赠我方术，说可以让我鬓边白发重新变回青黑。
你赠我的屈眴兜绵织着团虬纹样，色泽温润如同浮起的暖玉。
我暂且以鲜果回赠你，不必等找占卜之人选定归期。
白云只是暂时飘出又飘回，青碧的山岭从来不曾受尘俗玷辱。
我预先就开始思念你如明月的风姿，只能遥遥相望却无法捧在手中。

• 餐霞道教修炼方术之一，指服食朝霞日气，是道家隐士修行的代称。
• 飞凫道教传说中神仙乘坐的能飞行的木凫，这里代指道士云游的代步仙术。
• 倾盖出自《史记》，指路上偶遇，车盖相碰，形容初次相逢便一见如故。
• 久要旧约、老交情。
• 赤水玄珠出自《庄子·天地》，黄帝在赤水之北遗失玄珠，派智去寻找都找不到，后来无心之人反而寻得，此处喻指大道不能靠机心求取。
• 黄芽道教外丹术术语，指炼丹过程中产出的核心丹药，是道家修炼的上品仙药。
• 阴功期三千道教教义认为修行之人需要暗中积累三千件善事，才能得道成仙。
• 安期枣道教传说中仙人安期生所食的仙枣，大如瓜，食之可以延年。
• 茅君指道教传说中在句曲山得道的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，世称三茅君，是道教茅山派的祖师。

这首诗通篇以道教典故串联，没有普通赠别诗的离愁别绪，反而满是对刘法师修行境界的推崇与向往。全诗从刘法师的修行履历写起，再写二人相逢论道的投契，随后连用多个道家核心典故，点出大道难求、真法难得，反衬刘法师修为的精深。

诗的后半部分落笔到送别场景，既写刘法师不慕荣利、辞归山林的高逸品格，也暗合作者自己对尘俗官场的厌弃，最后以“可望不可掬”喻高士风采，余味悠长，将士大夫与道家隐士精神上的共鸣写得十分真切，是宋代涉道诗中用典贴切、风骨清朗的优秀作品。

这首诗创作于北宋中后期，作者黄履是嘉祐年间进士，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书右丞，是北宋中后期政坛的重要人物。

华阳即今天的四川成都一带，是道教上清派的发源地，被道家奉为“华阳洞天”，刘法师是当地修行深厚的高道，曾受朝廷征召入京，不久辞归华阳，黄履与他交游论道，在他临行之际写下这首赠别诗，是宋代士大夫与道教人士往来交游的代表性作品。