琼花歌

春神早已厌烦了遍地红花，想要培育出容颜如玉的花中仙品。
春神和掌管霜雪的青女心意相投，先让这花的色泽收敛成秋霜般的素白。
于是有雪月一同送来清光，星榆奉献出纯白，银河里的琉璃船都浸得湿润透亮。
把人间所有的美玉都捣成碎末，荆山、昆山的神灵都为这花的诞生感动落泪。
天上名叫玉女的仙女，除了擅长投壶之外最擅长制作素白的物件。
姑射山的神仙懂得种花的妙法，先要用这些纯白的精粹作为花的根芽。
从天地的缝隙间掬取最纯粹的精华，从蟾宫和骊龙颔下偷来最亮的光华。
那时正是天地阴阳交汇的时节，上下二气调和顺畅。
这琼花孕育得到了最纯正的禀赋，体内没有半分一毫的邪气。
所以它的颜色是最端正的素色，远超同类的所有花卉。
就像君子内在修养充盈纯粹，纯粹的品德自然会显露在外表。
三月将尽四月到来之前，百花开尽之后春意萧疏冷落。
扬州天气和暖琼花是否要开？春日的香气还没浮动，花苞还紧紧闭合。
就像汉代承露仙掌在秋高气爽时承接的浓白露珠，又像鲛人落下的珍珠碎了一地。
黄鹂本是常年流连花丛的访客，叫尽了所有好听的声音也求不到它开放。
春神费尽了养护琼花的心血，春风用尽了吹开花朵的力气。
等到春归、黄鹂飞走之后琼花才终于开放，就像深闺里的佳人终于被人请出了房门。
大唐天子身处太平盛世，杨贵妃在华清池浴罢起身。
穿红裙绣衫的美艳早已让帝王看腻，于是她化作地仙披上了素白的羽衣。
女仙麻姑从蓬莱岛的睡梦中醒来，秋风吹拂着她如玉的面庞天色刚亮。
洛水的女神宓妃长生不老，她的肌肤骨骼都化作了温润的琼玉。
褒姒从来没见过诸侯举兵的场面，一整天都不笑，仿佛全然没有情绪。
宋玉早已搬家不知去了哪里，他笔下那位东邻美女从来不用涂抹胭脂。
卓文君当年火速赶往成都，即便有锦衣金翠也懒得盛装打扮。
吹箫的萧史容貌究竟是什么模样？只听说他的伴侣名叫弄玉，姿容绝世。
要是拿这些绝色人物和琼花相比全都比不上，她们都沾染了妖艳媚俗的瑕疵。
琼花就像拥有贤德的女子，从来不会用妖邪的颜色替换端正的本色。
守节独居的女子能够自持，一辈子只穿着素白的粗练衣裳。
又像在朝廷上立身端正的大臣，从来不会用柔媚的姿态去做奸邪欺瞒的事。
从这个角度来看琼花实在值得敬重，那些立身不正的人又能做什么呢？
论品德它是百花中的豪杰，论姿色它是百花中的绝品。
自古都说洛阳的牡丹名声极好，要观赏名花还是得走上去扬州的路。
你没看见去年琼花树下刮起黑风，霹雳闪电到处搜寻玉龙的踪迹。
那时半夜的琼花光影里，不知不觉间弯弯曲曲盘绕着一条长虹。
你又没听说天上的琳琅玉树，种在烟霞最幽深的地方。
白云做枝叶白玉做花瓣，这琼花莫非就是琳琅树的精灵？
琼花喜爱圆满不喜爱残缺，满树花开就像一轮明亮的圆月。
楚襄王半夜把它误认作行云，谢道韫黄昏时把它吟作飞雪。
杏花俗艳、梨花粗糙，柳花细碎、梅花疏淡。
桃花的容貌冶艳不够端正，牡丹体态舒展不够端谨。
像这类花都不值得称奇，除了琼花之外还有谁配得上赞誉？
世上的人不是大红大紫的花就不肯看进眼里，琼花又哪里需要求人赏识知晓？
我这个诗人早已和琼花定下了约定，年年都来向它讨要一枝相伴。

• 春皇传说中掌管春季的天帝，也作青帝。
• 青女中国古代神话中掌管霜雪的女神。
• 星榆古代星象学中对应白榆的星官，星光色白如银。
• 荆山传说中卞和得到和氏璧的名山，代指出产天下最美玉石的地方。
• 姑射神人出自《庄子·逍遥游》，传说中居住在姑射山、肌肤若冰雪的得道神仙。
• 骊颔黑龙的下巴，古代传说骊龙颔下藏有价值千金的宝珠。
• 太真唐代杨贵妃的道号，传说她曾身着素白羽衣起舞。
• 谢女指东晋才女谢道韫，曾以“未若柳絮因风起”的诗句咏雪。

这首诗最突出的艺术特色是将传统儒家的“比德”审美与咏物完全融合，通篇以琼花的素白正色为核心，层层铺陈反复渲染，直接把琼花从普通的观赏花卉拔高为代表君子贤德的精神符号。

诗人接连罗列了杨贵妃、麻姑、宓妃、褒姒、宋玉东邻女、卓文君、弄玉等十余位历史神话中的绝色女子，却一一指出她们的美都沾染了艳色媚俗的瑕疵，完全不足以与琼花的端正素色相比，这种层层递进的反衬手法，极大强化了琼花高洁脱俗的独特特质。

全诗语言质朴厚重，用典繁密却毫无堆砌之感，最后直接点出世人都偏爱艳红紫艳的俗花，琼花根本不需要求人赏识，诗人自己早已和琼花定下年年相见的约定，将全诗的情感推向高潮，也确立了后世所有咏琼花作品的核心审美基调。

这首诗是北宋诗人徐积的经典咏物长诗，创作于北宋神宗元丰年间，当时徐积隐居江淮一带，常年往来扬州，对扬州独有的琼花怀有极深的偏爱。

琼花是扬州独有的珍稀名花，北宋时便有“维扬一株花，四海无同类”的美誉，当时文坛普遍推崇洛阳牡丹为花中第一，徐积特意作此长歌为琼花张目，打破世俗的审美偏见，赋予琼花远超普通观赏花卉的人格化精神品格。