姚黄

黄河南岸伊川以北的地带，姚家的宅院是真正的牡丹名园。
古往今来多少豪奢之人，最终都埋骨在千丛万丛的莺花之下。
它汇聚了天地中央的精粹灵气，又有西方的清淑秀气前来交融。
上天赐予它明亮的光华常承接日光，地底水脉的暗流正连通着大河。
春风暖得像酒一样半醺的时候，是谁让谷雨时节报知它的花期。
司马坂前它娇柔地半开初绽，整个洛阳城里没有人不知道它的盛名。
姚家的巷口车马挤得满满当当，墙头墙下游人摩肩接踵。
花树上的红色纱幔遮得住太阳，花旁的翠绿幕帐朦胧得像云烟。
面容俊雅的公子赶来争相布设宴帐，穿锦袍的少年离去时抛钱赌胜。
没有人不说姚黄牡丹是绝佳名品，它耗费的春日光景也着实不少。
白昼渐长春风和暖绿枝低垂，花下观赏的美人困倦得快要倾倒。
嫩黄的花瓣像揉入香檀的粉剂，要用什么来盛放它呢，唯有承露盘。
裁下华丽的锦缎来配它还嫌太过艳俗，用鲜亮衣料染出花色几乎要乘鸾飞升。
你看这朵花的肌理丰腴饱满，一尺多高的花头花瓣层层叠叠有千万重。
像美人的妆面藏在青色的步障之后，宝冠斜斜地坠落在碧霞般的花簇间。
插着凤凰钗的步摇和它格外相称，玉环犀佩上的珠玉叮当作响。
仙女为何一心向慕修道，陈阿娇哪里用得着用黄金建造居室。
深青色的巢里栖息着成群舒雁的幼雏，兽形香炉里缓缓喷出沉水香的烟缕。
它独有一种养出来的雍容气度，等它开过后所有春花都憔悴失了生机。
硕大的酒器歪歪斜斜倾倒着，覆杯之后分不清是酒钟还是酒觥。
用鲛绡浸染才能衬出它纯正的花色，敲击它像玉柱挺立几乎听不到宫声。
魏家的红牡丹和牛家的绿牡丹，曾经在花界各霸一方格调极高。
如今都甘心屈居姚黄之下，洛阳九十种牡丹里它名列第一。
这花可不要学那武昭仪，刚从感业寺出来连眉毛都懒得描画。
神情姿态要做出狐媚的模样，身上穿的却是尼姑的僧衣。
杨贵妃本是倾国倾城的佳人，脱下红色襦裙号为太真入了道观。
渭水几乎要沾湿她头上的发髻，马嵬坡赐死时她还穿着旧日的罗裙。
事物的形迹固定尚且有可疑之处，人心变幻莫测更是难以测度。
不要轻易评判事物的真假，外表或许是这样，内里的本心却未必相同。
你没见老庄学说里藏着很深的道理，天地万物之中最要提防虚伪矫饰。

• 姚黄宋代洛阳牡丹名贵品种，为千叶黄花牡丹，出于姚氏民家，被时人尊为牡丹之王。
• 伊川伊河，流经河南洛阳南部的河流，此处代指洛阳一带。
• 谷雨二十四节气之一，时值暮春，正是牡丹盛放的时节。
• 步障古代贵族出行时用来遮蔽风尘的帷幕。
• 狻猊炉铸成狮子形状的铜香炉，狻猊是传说中龙生九子之一，形似狮子。
• 武昭仪即武则天，唐太宗时曾为才人入感业寺为尼，后被唐高宗召入宫中封为昭仪。
• 太真杨贵妃入宫前曾出家为女道士，道号太真。

这首长篇咏物诗采用了先铺陈后寄意的典型结构，前半部分用大量笔墨描摹姚黄牡丹的生长禀赋、盛放时洛阳全城游赏的盛况，从花的形、色、神、韵多个维度层层渲染，把姚黄雍容华贵的花王气质写得淋漓尽致，画面感极强。

诗的后半部分笔锋陡转，不再局限于写花本身，而是接连用武则天、杨贵妃两个先入空门再返俗世的典故，点出“貌或如是心或非”的核心主旨，跳出普通咏花诗的窠臼，把咏物上升到对世道人心的思辨层面。

全诗以老庄防伪的哲思收束，将咏花的题材拓展到对普遍人性的审视，既保留了北宋咏物诗辞藻丰赡的特色，又兼具理趣，在宋代咏花诗中堪称独树一帜。

这首七言古诗是北宋诗人徐积的咏花名作，创作于北宋中后期牡丹文化鼎盛的洛阳地区。

姚黄是北宋洛阳最负盛名的牡丹名品，为姚氏民家培育出的重瓣黄花牡丹，时人公认其为“花王”，每年花期洛阳全城若狂，游赏者云集。徐积一生推崇儒家道统，诗作多托物言志，这首诗便是借咏叹姚黄牡丹，寄寓自己对世风真伪难辨的深刻思考。