欢乐辞

哎呀世人啊，人生在世的光阴究竟能有多少。
你为什么不好好思虑，非要这般纷乱忙碌追逐外物。
人的一生就像一场大梦，世间万事都如同天边浮云。
你为什么不好好思虑，为什么不去践行坦荡的直道。
为什么要为了微不足道的琐碎小事，耗尽你的精力心神。
你眼中所得到的一切，在我看来反而是莫大的损失。
你眼中所失去的一切，在我看来反而是真正的收获。
你为什么不好好思虑，为什么不去持守道义践行仁德。
仁义的大道就像开阔的坦途，人人都可以从容行走，你反倒觉得它艰险难行。
你为什么不好好思虑，为什么要迷失本性背离本真。
所有的灾祸都是你自己招来的，福分也都是你自己亲手抛弃的。
你为什么不好好思虑，为什么要等到灾祸降临到自己身上才醒悟。
善与恶的报应都会按照各自的类别到来，你为什么不好好思虑，为什么不去看看古往今来的世人先例。
唉我的这些话你千万不能轻忽，你为什么不好好静下心来思索。
你可要把这些话写在腰间的绅带上时刻牢记，哎呀迷途的世人啊。

• 吁嗟先秦以来常用的文言叹词，表深沉的感慨与叹息，相当于现代汉语的“哎呀”。
• 扰扰纷纷形容世人纷乱忙碌、驰逐外物、不得安宁的状态。
• 直道指符合儒家道义的坦荡公正的行事准则。
• 薄物细故指无关紧要的微小事物、琐碎的世俗小事。
• 书诸绅语出《论语·卫灵公》，指把重要的话语书写在腰间束带的大带上，用来表示时刻牢记不敢遗忘。

这是一首典型的儒者劝世骚体诗，通篇采用反复呼告的口吻，没有生硬说教的疏离感，满含对世人迷途的悲悯恳切之情。

全诗最具特色的是得失辩证的对照写法，将世俗认知里的得失完全反转，点破世人逐物劳神的荒谬，又把仁义之道比作人人可走的坦途，反衬出世人舍本逐末的愚昧，说理浅白通透，直击人心。

全诗以“欢乐”为题，却通篇先铺陈俗世之人求乐不得的劳苦根源，最终指向守仁行义、全性保真才能获得的无累之乐，把儒家安贫乐道的核心追求讲得平易近人，充满了教化的温度。

这首骚体劝世诗收录于北宋学者徐积的文集《节孝集》中，徐积字仲车，是北宋名儒胡瑗的弟子，一生恪守儒家仁义准则，品行端方，晚年被朝廷赐谥为“节孝处士”。

徐积一生安贫乐道，见当时世人多为外物奔波逐利、迷失本性，便以“欢乐”为题创作此辞，点破世人求乐反苦的误区，劝导人们行仁守义、保全本真，从而获得真正长久的安宁喜乐。