送李推官

事物想要兴盛发展，必须依靠合适的人才能成就。
你这位友人是什么样的人呢，天性忠厚端方。
谋划周全行事果决，思虑明晰探究透彻。
自身主动承担职责，全力完成兴学的架构。
已经修成的规制法度，可以让后世继承沿用。
从学宫大门向东走，再从南到北走遍各处。
把低洼之地垫高，把弯曲的事物捋直。
把堵塞的通道打通，把狭窄的空间开辟拓宽。
像鸟儿张开翅膀，像秤杆平稳抬起。
把昏暗遮蔽的地方照得明亮，把幽寂隐蔽的角落显露出来。
学舍里装上明亮的窗，墙体砌得坚固牢靠。
地上没有乱爬的蚂蚁，墙洞里没有藏身的老鼠。
学宫全部修缮完毕，安稳妥帖可供使用。
师长啊师长啊，治学教化万万不可苟且敷衍。
内心是大道的根本，自身是义行的先导。
如果自己心中都没有对道的体悟，那么大道根本不可能传下去。
如果自身都做不到义的要求，那么义理根本不可能从口中宣讲出来。
唯有秉持公正正直，反求诸己才能做到德行完备。
持守道义遵从本分，就像耕种平整的田地一样踏实。
全心全意思虑教化之事，诚心甚至可以感通神明。
不要辜负乡校的职责，不要辜负朝廷的信任。
培育成全地方的子弟，慰藉他们的父兄长辈。
诸位协同办事的同僚，也要各自警戒勤勉。
想要把外在事务处理妥当，先要修养好内在的德行。
持守诚心防范邪念，积累正义涵养正气。
做虚伪的事只会让心神劳累，修持德行自然会心神安适。
这两句处世的准则，你要坚守住不要遗失。
恭谨辅佐你的师长，各自尽到自己的职责。
众位生徒学子，学习的榜样就在眼前不远。
已经有修养的要再加精进，已经有善行的要再加完善。
不遵从教化的人会跟着顺从，品行不好的人会被感化转变。
地方子弟都能成长到这般地步，正是所有父兄的心愿。
可以慰藉当地的乡人，可以养成淳厚的学风。
可以回报你付出的辛劳，足以称许你立下的功绩。

• 厥构指兴学的建筑与规制架构，厥是代词，意为“其”。
• 如污斯隆污指低洼低陷的地方，隆指垫高，此处比喻把破败的学宫修缮完备。
• 如蔀斯赫蔀指遮蔽光线的昏暗之物，赫指明亮，此处比喻破除蒙昧，彰显光明的教化。
• 如閴斯睹閴指幽寂隐蔽的角落，睹指显露可见，此处比喻发掘出被人忽略的善行善念。
• 无忝意为不要辱没、不要辜负。
• 不率者指不遵从教化、不守规矩的人。

这首诗完全以儒家教化理念为核心，前半部分连用八个“如”字的排比句式，以一系列具象的比喻，层层铺陈兴学过程中化废为兴、化暗为明、化顽为良的成效，气势连贯，质朴厚重，全无浮华的文人辞藻。

全诗没有停留在普通赠别诗的应酬层面，反而把施教者的修身要求放在最核心的位置，明确提出“心为道本，身为义先”的观点，强调教化不是向外的说教，而是先正己再正人，先修德再育人，完全体现了北宋理学萌芽时期儒者重实行、重践履的精神特质。

末尾落脚到教化的最终成效：淳化地方学风，成全百姓心愿，把个人的小功绩上升到移风易俗的大价值，立意高远，语重心长，是宋代劝学诗中极具代表性的作品。

这首诗创作于北宋中期，是诗人徐积送别友人李氏赴任地方学官推官时所作。徐积世称节孝先生，是北宋著名的醇儒，一生尊崇孔孟教化，毕生致力于地方文教事业，在民间声望极高。

当时地方乡学初兴，很多学宫年久失修、教化废弛，李推官受命主持地方学政，徐积作此诗相赠，既赞许李推官的品性能力，也对他未来的兴学事业提出了恳切的期许。