答何楚才

有客能操耒,而舍其良田。
有客善攻玉,而探珠于渊。
二者之是非,子以谓何如。
子乃舍所急,若是其渠渠。
然余有二说,可为不可为。
所为不可者,子家无寒饥。
所谓可为者,奉养之所资。
余此二说者,子当慎择之。
余尝奇子貌,亦尝怜子文。
不能为子谋,嗟哉空云云。

译文

收起展开
有位农人能熟练操持耒耜,却放下自家肥沃的田地不去耕种。
有位工匠擅长雕琢美玉,却潜入深渊去探寻稀世的宝珠。
这两种行为的对错得失,你认为究竟该如何评判。
你却偏偏放下最紧要的事务,如此这般急切地奔走逐求。
不过我这里有两种看法,分别对应不可做和应当做的事。
所谓绝对不可做的事,是你家中本无冻馁之忧,没必要冒险逐利。
所谓应当去做的事,是保障家人奉养所需的生计根本。
我提出的这两点建议,你一定要审慎地权衡选择。
我素来惊叹你出众的仪表风骨,也素来爱惜你出众的文才。
不能切实为你谋划出万全的路径,只能空自叹息徒留怅惘。

注释

收起展开
  • 操耒操持耒耜,泛指从事农耕劳作。耒是古代的木制耕具。
  • 攻玉雕琢加工美玉,出自《诗经》“如切如磋,如琢如磨”。
  • 探珠于渊到深渊之中探寻骊龙颔下的宝珠,代指做风险极高、得失不定的事。
  • 渠渠形容勤勉急切、奔走不休的样子。
  • 奉养指侍奉供养家中长辈、保障家人生活所需的事务。

赏析

收起展开
这首诗是典型的儒家说理劝世诗,完全摒弃了浮华的辞藻堆砌,以最质朴的口语化表达传递出恳切的长者心意。

开篇连用两个反差比喻,先把抽象的取舍对错具象化,让友人第一时间就能感知到舍本逐末的荒谬性,随后再分层陈述自己的观点,没有丝毫说教的压迫感,全是站在友人立场上的务实考量。

末尾两句笔锋一转,点出自己素来赏识对方的才貌,更凸显出这份劝诫并非泛泛的客套,而是出于对友人的真切爱惜,全诗情理交融,读来平实厚重,极具感染力。

创作背景

收起展开
徐积是北宋著名的学者、诗人,世称节孝先生,一生恪守儒家伦理,交游多为当时的贤士文人,这首诗是他写给友人何楚才的劝勉之作。

何楚才当时一度放下维系家庭生计的本业,转而投身于风险极高、收益不定的旁途逐求,徐积得知后便写下这首诗,坦诚向友人陈述自己的观点,劝他权衡利弊,优先保障家庭安稳。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: