和蒋龙图·其一

您所施行的所有施政举措，都不过是道德修养外化的余事。
天赋本性赋予您出众的才干，没有任何外物能够遮蔽您的本心。
大车载满重物顺畅前行，用牛刀宰牛无不迎刃而解。
以要领执掌事务的总纲，以神妙的体悟观察事物的枢纽。
哪怕是善意的赞誉，也没法完全说尽您的好处，哪怕是恶意的诋毁，也完全没法讥刺到您。
拿您和古代的贤士相比，他们也未必能做到您这般境地。
您行事之所以能达到这样的境界，靠的是智慧而不是穿凿私智。
您的能力一天天愈发充裕，您的济世功德一天天愈发广博。
就连我们这些身处乡野的普通人，也能远远听闻您的名声，彼此相望相闻。
您还能带着下属，携带着诗作亲自登门拜访我的柴门。
您先来观赏我宅边像陶渊明种下的柳树，再观赏我像陶渊明栽种的秋菊。
饮茶时容许往茶里投入香花助兴，坐席上便招呼人点起蜡烛夜谈。
您看待我如同一个安于闲居的乐叟，还孜孜不倦地劝勉我向学。
我就如同当年的孟郊，最终也能依托您这样贤德的郑公，在史传中留下姓名。

• 设施施政举措、行事作为。
• 牛刀出自《论语·阳货》，代指过人的理政才干，此处用“迎刃而解”的典故形容行事顺畅。
• 观其会观察事物的关键枢纽与核心规律。
• 陶家柳、陶家菊陶渊明宅边的五柳树与所爱之菊，代指隐逸闲居的高洁志趣。
• 孟东野即唐代诗人孟郊，字东野，一生贫寒守道，曾依附名臣郑余庆。
• 郑公传指史书中记载郑余庆事迹的传记，此处徐积以孟郊自比，将蒋龙图比作贤德的郑余庆。

这首诗风格质朴厚重，前半段以议论入诗，层层铺陈友人的才德，将为政举措视为道德修养的余事，凸显出宋儒以德为本的核心政治理想，全无后世应酬诗作的虚浮夸饰之气。

后半段笔锋一转，从盛赞才德转向日常交游的雅趣，观柳赏菊、茶里投花、夜坐燃烛的细节，尽显二人脱离俗务、不涉功利的高洁情谊，画面感十足。

末尾以孟郊自况，用典贴切自然，既表达了自己安贫守道的志向，也凸显出二人相知相惜的深厚羁绊，全诗没有雕琢之语，情真意切，尽显宋儒重德重谊的精神风貌。

这首诗是北宋诗人徐积的酬答之作，收录于《节孝先生文集》，是写给友人蒋龙图的和诗，蒋龙图即北宋名臣蒋之奇，时为龙图阁学士，二人交谊深厚。

徐积一生尊崇儒家道德，隐居乡野授徒著书，终身不仕，被朝廷赐谥“节孝处士”，这首诗是他晚年与友人交游往来时写下的作品。