有客何为者

有人问来客你是做什么的，行事既不钻营取巧也不穿凿附会。
你匣中装的是什么器物，尘埃已经浸染了宝剑的锋刃。
攀登高山始终恪守正直的路径，哪怕前方遍布荆棘与深沟险壑。
如何才能拥有百亩良田，来实现身着彩衣奉养双亲的天伦之乐。

• 渍浸染、沾染。
• 锋锷原指剑刃的锋利部分，这里代指宝剑。
• 荆榛山野间丛生的带刺灌木荆棘，代指前路的阻碍。
• 斑衣乐源自“彩衣娱亲”的典故，春秋时隐士老莱子七十岁仍穿彩衣扮孩童逗父母开心，是古代著名的孝亲典故，这里指奉养父母的天伦之乐。

这首诗以质朴的问答口吻开篇，全无华丽雕饰，直接点明自己不事钻营的处世原则，尽显北宋儒者方正刚直的品格。

诗人以蒙尘的宝剑自喻，表明自己宁肯让才华暂时被尘埃遮蔽，也不愿在浊世中为了功名轻易展露锋芒，后续又以登山守直道的具象化描写，直白道出自己哪怕前路遍布荆棘沟壑，也绝不改易平生操守的坚定决心。

全诗最后落脚到百亩田、斑衣乐的朴素人生理想，将守道与孝亲的儒家核心追求融为一体，语言厚重平实，情感真挚动人，完全是诗人自身品格的自然流露。

这首诗是北宋儒者徐积中年退居乡野后创作的述怀作品，收录于徐积的文集《节孝集》中。

徐积一生恪守儒家道义，父亲早亡之后为奉养老母数十年足不出户，后来被朝廷旌表为“节孝处士”，这首诗正是他自述不慕荣利、守道养亲人生志向的代表性作品。