周长官出二子诗相示

丹山之上的神凤产下了两只幼雏，如今羽翼已经长出了十分之三的厚度。
还没能振翅高飞就先学会了鸣叫，刚一发声就完全不是凡俗鸟类的声响。
凡鸟的羽毛哪能和它们的神羽混杂并列，将来定能直上九万里云霄翱翔于青冥之间。
待到舜时的雅乐演奏九遍它们就将现身王庭，在大舜圣明的时代光耀士林、冠盖诸经。

• 丹山传说中凤凰栖息的仙山，出自《山海经·南山经》。
• 双雏这里代指周长官的两个儿子。
• 羽翼翅膀，这里喻指成长的资质与能力。
• 鹏霄九万典出《庄子·逍遥游》，指大鹏高飞直上九万里云霄，喻指前程远大。
• 箫韶相传为上古舜帝时的正统雅乐，演奏九遍为完整乐章。
• 仪王庭典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，指凤凰感于雅乐祥瑞现身于王廷。
• 魁群经在各类儒家经典研习中位居前列，拔得头筹。

这首诗通篇以凤凰为核心意象设喻，托物言志，全无空泛的谀美之辞。

开篇以丹山神凤育双雏起笔，先写二子尚在成长阶段却已显露异质，“不作凡鸟声”一句精准点出二人诗作天赋远超常人的特质。后半部分化用《庄子·逍遥游》与《尚书》的经典典故，将对二子的期许抬升到古圣王时代的文化高度，既贴合儒家诗教的审美传统，也尽显诗人对后辈才俊的由衷赏识。全诗用典贴切，气格宏阔，喻体连贯始终，结构圆融完整。

这首诗收录于徐积的《节孝集》卷七，是北宋中后期的题赠类作品。

当时任职地方的周姓官员将自己两个儿子所作的诗篇寄给徐积品鉴，徐积读罢大为赞赏，便以凤凰雏鸟为核心喻体，写下这首诗褒扬周家二子的出众天赋与远大前程。