封本堂

任何事物如果没有对应的实质，它的名声绝不会凭空到来。
实质是先于名声存在的根本，名声只是依附于实质的次要产物。
行事如果没有对应的实绩，君子绝不会轻易给它冠以美名。
名声可以彰显事物的实质，行为可以核验对应的实绩。
用名声来彰显实质，通过行为来核验实绩。
能恪守这个名实相符准则的人，自然会得到百姓的认可。
能践行这个准则而心生喜乐，这座厅堂里就可以安享太平。
安享太平、歌咏治绩，正是地方官吏的荣光。
心怀诚信广施实实在在的恩惠，百姓的喜悦就会绵延无穷。

• 弗至不会到来，弗是古汉语中“不”的意思。
• 弗名不会轻易称扬、命名，这里指君子不会给没有实绩的事物冠以美名。
• 考核验、考察，指通过实际行为来验证实绩的真伪。
• 燕通“宴”，指安居、安享太平的状态。
• 有孚心怀诚信，孚是《周易》中常用的概念，指代发自内心的诚信。

这首诗是典型的儒家铭体四言诗，风格质朴厚重，没有丝毫华丽的辞藻，完全以义理取胜。

全诗开篇就点明名实的先后关系，将实质放在绝对的第一位，直接否定了沽名钓誉的虚浮作风，后续层层递进，从个人行事的名实核验，延伸到执政者取信于民、惠民安政的施政目标，逻辑严密，义理清晰，充分体现了宋代理学家崇实、重民的核心思想，有着极强的劝诫意义。

徐积是北宋中后期著名的醇儒，一生恪守儒家义理，反对虚浮矫饰的社会风气，主张行事、理政都要以务实爱民为根本原则。

这首四言诗是徐积为地方官署中名为“封本堂”的厅堂所作的题咏铭诗，全诗围绕“务实重本”的核心展开，阐发了儒家名实相符、执政以惠民为根本的施政理念，是宋代儒者政治思想的典型体现。