和潘朝奉邹国公配飨

天子的诏书一经颁布人神共庆，先朝尊崇孟公的盛举实在美善。
他能助历代君王振兴废缺的典章，永远让天下万国崇仰他遗留的风教。
他亲身践行高洁的独特操守，生前未得禄位，他的道义地位愈发崇高，后世专门建宫祭祀。
谁说他迂阔穷困直到老死，守正道而受穷，远胜走邪路而显达。

• 丹书古代帝王的诏书，因用丹笔书写或载于丹漆简册而得名。
• 漏典废缺、散佚的典章制度。
• 遗风前人遗留下来的风教与德行。
• 独行不随流俗的独特高洁操守。
• 阔迂迂腐疏阔，不通世俗时务。

这首诗是宋代尊孟思潮下的代表性作品，开篇直接点出追封邹国公、配享孔庙的盛举是人神同庆的大好事，直接奠定了全诗尊崇孟子的基调。

中间两联从功业和道统两个维度展开，既赞颂孟子对儒家典章传承的不朽贡献，也对其生前困顿、身后享祭的际遇做出了公允的评判。

尾联一反世俗对孟子周游列国不得重用的嘲讽，提出“正而穷胜枉而通”的价值判断，将道义价值置于世俗功名之上，尽显宋代理学兴起后士人对儒家道统的坚定信仰。

这首诗创作于北宋神宗元丰年间，当时朝廷正式追封儒家亚圣孟轲为邹国公，下诏将其配享孔庙，这是宋代尊孟进程中的标志性事件。

时任朝奉郎的潘姓官员率先创作相关诗作记述这一盛典，徐积作为北宋著名的醇儒，素来尊崇孟子的道统地位，便写下这首和诗，抒发自己对孟子的敬仰之情。