上林殿院次公·其七

我再三慨叹枉自陪奉诗友唱和，诗中谪仙般的人物怎肯陪伴我这山野樵夫。
如持金刀刮尽世俗尘埃的浊气，似用玉水洗出如冰雪般洁净清透的肌肤。
我腹内枯涸早已惭愧才思搜尽枯竭，喉咙干涩更觉吟出的诗句粗陋不堪。
余下的岁月只等功业成就之后，我便留着唱和船歌去寻访五湖归隐。

• 次公即次韵和诗，按照他人原作的韵脚次序创作应答诗作，是古代文人唱和的常见形式。
• 争肯怎肯，哪里愿意，是宋人口语化的常用表达。
• 涸胃此处指腹中空虚、才思枯竭，是诗人自谦才学疏浅的说法。
• 余龄余下的年岁，代指晚年的时光。
• 棹歌行船时船夫所唱的歌谣，此处代指隐居江湖的放浪自在生活。
• 五湖典故出自春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖的故事，后世常以五湖代指归隐之所。

这首唱和诗最鲜明的特点是将应酬的自谦与个人抒怀自然融为一体，前两联先盛赞友人诗作格调超拔，荡尽世俗尘气，清润高洁如冰雪之质，以金刀刮垢、玉水洗肤为喻，比喻新奇生动，完全不落俗套。

颈联转而自谦，说自己才思枯竭，诗句粗陋，进一步反衬出友人诗才的高妙，符合文人唱和的得体分寸。尾联笔锋陡然一转，直接点明自己的人生志向，待功业圆满之后便追慕范蠡的足迹归隐江湖，既不堕节孝先生的平生志节，也让整首诗的格调从普通的应酬唱和升华为对理想人格的表白，余韵悠长。

徐积是北宋中后期著名学者、诗人，世称节孝先生，一生隐居乡里，不慕荣利，诗文风格奇肆劲健，为当时士人所重。

这首诗是徐积与朝中友人次韵唱和的作品，创作于他晚年居乡讲学时期，诗中既表达了对友人诗才的推崇，也吐露了自己功成身退、归隐江湖的人生志趣。