示诸君

古代风俗与当下时俗不必强行区分，只需要用虚实二字来判断世道的浮薄与淳厚。
涵养心性有核心要领，首先要摒除虚伪，修养德行并不困难，只需要秉持真诚。
如果依从这条正道前行，就找到了正确的路径，要是往旁岔路上走，就会坠入迷途。
我们这些人所喜好崇尚的东西虽然看似迂腐不切实际，却最喜爱和山野农夫、乡野隐者相处。

• 浇淳指世道的浮薄与淳厚，浇即浇薄，此处特指社会风气虚伪浮靡的状态。
• 养心涵养本心心性，是儒家修身体系中的核心功夫。
• 入德进入道德修养的境界，指代提升自身德行的修习过程。
• 迷津迷失的渡口，此处指代错误的、会引人走向堕落的旁邪路径。
• 我曹我辈，我们这些人，是作者对自己和同道门人之间的亲切称呼。

这是一首典型的儒者说理诗，全诗没有堆砌冷僻典故，语言质朴恳切，完全是师长对晚辈掏心窝的教诲口吻，没有丝毫端着架子的生硬感。

全诗以虚实二字总领全篇，将世道判断、修身要义、为学路径层层递进铺展开来，把抽象的儒家诚敬修身理念讲得清晰通透，毫无晦涩之感。末尾两句跳出纯粹说理的框架，点明作者不慕朝堂浮华、亲近山野真朴之人的人生取向，让整首诗的说教气完全消融在真诚的人生志趣之中，足见作者本人品格的真淳坦荡。

这首诗是北宋中后期著名儒者徐积写给门下弟子的教诲之作。徐积一生以孝行闻名，不应科举，隐居乡野授徒著书，始终以儒家修身诚敬的理念要求自己与门人。

当时北宋士大夫阶层中逐渐出现务虚尚伪、追逐名利的风气，徐积便作此诗，以平实直白的语言向门人阐释去伪存真的修身要义，点明求学进德的根本路径。