麻姑 其二

全然不顾俗世风尘的奔波劳苦，反倒停下仙人仪仗，沉湎于红尘醉乡等待仙缘。
传说中往来仙凡的青鸾一去之后再也没有音讯，无数痴狂求仙之人反倒被麻姑的虚妄传说耽误终生。

• 麻姑中国古代道教传说中的女仙，传说她曾亲眼见到东海三次变为桑田，是民间认知中长寿、通神的典型仙真形象。
• 仙仗神仙出行时的仪仗队列，此处代指求仙之人幻想中麻姑降临的行迹。
• 青鸾中国古代神话传说中的神鸟，常被视作神仙的坐骑与信使，负责往来仙凡之间传递消息。

这首诗一反历代咏麻姑作品颂赞仙神灵异的传统套路，以犀利的翻案议论在同类题材中独树一帜。

前两句先描摹出世俗求仙者的迷狂状态：他们明明知晓俗世谋生的辛苦，却主动放弃脚踏实地的生活，把全部希望寄托于虚无缥缈的仙缘幻梦，在醉生梦死中等待仙人降临。后两句陡然转折戳破幻梦，点出求仙的必然结局：作为仙使的青鸾永远不会带来好消息，无数人耗尽一生的追求最终只会换来一场空，辛辣地讽刺了崇道求仙的虚妄本质，体现出诗人清醒务实的现实批判精神。

徐积是北宋中后期著名学者、诗人，世称节孝先生，《麻姑二首》是他创作的咏仙讽世组诗，收录于《节孝集》卷二十五。

北宋民间崇道求仙之风盛行，不少人耗费毕生精力追寻虚无的长生幻梦，脱离现实生活，这首诗正是针对这一普遍社会现象，借麻姑的传统传说生发全新议论。