代人进太皇挽词 其五

先导的仪仗骑士鸣鞭开路缓缓远去，载着逝者魂灵的丧车眷恋宫阙迟迟不肯前行。
帝后的梓木棺椁将要在何处停驻宿息，正是夕阳斜照临时搭设的帐殿之时。
先帝的名姓已经铭刻在九天仙界之上，人间俗世再也找不到通往天界的路径。
黄泉之下的墓穴深达百尺，帝后的神灵又将去往何方呢。

• 导骑古代帝王出行时在前导引的骑士仪仗。
• 魂车古代丧礼中放置死者魂帛、象征逝者魂灵出行的仪仗车驾。
• 阙原指皇宫门前两侧的高台，此处代指帝王所居的宫禁。
• 梓宫帝后专用的棺椁，因以珍贵梓木制作而得名。
• 幄殿古代丧礼期间临时搭设的帐幕行宫。
• 三泉代指地下深处的黄泉，古人认为是逝者的居所，三为虚数形容深度极深。
• 神御对帝王神灵、遗像的敬称。

这首挽词全程以送葬行进的视角铺陈意象，没有堆砌生僻典故，情感沉挚肃穆，完全契合挽词的庄重文体要求。

开篇两句从送葬仪仗的动态落笔，鸣鞭远去的导骑与恋阙迟行的魂车形成微妙张力，将逝者对人间宫阙的眷恋具象化，哀而不伤，全无轻浮之语。后四句由实景转入虚笔，从天上名姓写到地下三泉，层层推进，将人神相隔的怅惘、对逝者神灵归宿的叩问写得厚重深沉，余味悠长。

这首诗创作于北宋宋哲宗元祐年间，是宣仁圣烈太皇太后高氏驾崩之后，徐积代朝中人士所作的五首挽词中的第五篇。

徐积终身恪守儒家忠孝理念，拒绝出仕却始终心系朝局，对宣仁太皇太后垂帘听政期间安定民生、保全法度的功绩十分敬重，所作挽词全无应酬虚饰之气，情感真挚沉厚。