游天台桐柏观二首 其二

被尊为道教洞天的金庭福地究竟是什么模样，想当年桐柏山前流传的神异往事数不胜数。
仙人王子晋的高风亮节早已在世间流传为表率，前代仙翁留下的遗迹如今还存放在山的幽曲深处。
通往三清圣境的道路无比遥远，必须依靠勤学苦修才能抵达，九转金丹的道行修炼成功之后，又哪里会惧怕邪魔侵扰。
我手中握有道教玉符和真正的修行秘诀，有哪位身着黄衣的道士愿意远道而来与我相访呢？

• 金庭福地道教传说中的洞天福地，此处指天台山桐柏山一带，被道教尊为“金庭洞天”。
• 子晋即王子乔，名晋，相传是周灵王的太子，得道成仙，传说曾驻留天台山传道。
• 岩阿指山的曲折幽深处。
• 三清道教所尊的三位至高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，此处代指道教最高的仙境。
• 九转功即九转金丹，道教认为将丹砂反复炼制九次，就能炼成长生不死的仙药，此处代指长期艰苦的修行功夫。
• 黄衣此处代指身着黄色道袍的道士。

这首诗是典型的咏道观抒怀作品，全诗紧扣桐柏观的道教文化属性展开，大量化用本地流传的仙真典故，毫无堆砌生硬之感。

诗歌前两联追溯桐柏观的悠久传说与历史遗迹，营造出悠远缥缈的仙家氛围，后两联转而抒发诗人自身的情志，既点明了修行需下苦功的内核，又以邀约道友的收尾，传递出诗人对道教修行境界的向往，整体风格清和冲淡，兼具理趣与情致。

这首诗是北宋士人罗适任职台州期间，游览天台山桐柏观时所作的组诗第二首。

桐柏观是天台山历史最悠久的道教宫观之一，被道教奉为“金庭洞天”，历来流传着王子晋等仙人驻留的传说，罗适游览此地时触景生情，结合当地传承已久的道教掌故写下这两首咏怀诗作。