列子有力命王充论衡有命禄览之有感

天地造化运化世间万物，赋予万物的形态与特质没有例外。
寿命长短与际遇好坏各有其适配的安排，绝非我个人所能强行改变。
扬雄撰写《太玄经》，所期望的是能近乎通晓天地至理。
有人荒谬地说富贵的玄机，就藏在文墨辞章的写作之间。
严君平关闭了占卜的店铺，放下门帘不理会街市的喧嚣。
他探求大道获得了精髓，隐居卜居的生活近乎仙人境界。
我体察万物初生的本源，大道浩茫辽阔本就寂然无言。
顺随水流前行遇到险阻就停下，这是古代圣贤传下来的至理名言。

• 大钧指天或自然造化，钧是古代制作陶器的转轮，古人以此比喻天地运化万物的运转规律。
• 力命《列子》中的篇名，主要探讨人力与天命的关系，主张人事穷通皆由天命决定。
• 命禄《论衡》中的篇名，主要论述人的禄命天定，贤才未必能够获得显贵际遇的观点。
• 玄文指汉代学者扬雄（字子云）所撰写的哲学著作《太玄经》。
• 君平指汉代隐士严遵，字君平，隐居成都以卜筮为业，终身不仕，是古代安时处顺的名士代表。

这首诗一改晏几道词作常见的婉约感伤风格，呈现出通透旷达的哲思色彩，是其存世诗作中的代表作品。

全诗援引扬雄、严君平两位古代名士的典故，结合自身对天地运化规律的观察，最终落脚于「乘流遇坎止」的人生态度，体现出诗人在历经家族兴衰、人生起伏之后，不再执着于世俗功名得失，安守天命、顺随自然的超脱境界，为后世了解晏几道的思想全貌提供了重要的文本依据。

这首诗是北宋词人晏几道的言志古诗作品，收录于《全宋诗》卷二百六十五，创作于他晚年落魄闲居时期。

晏几道作为北宋名相晏殊的幼子，早年出身钟鸣鼎食之家，后来家族败落，仕途长期困顿，饱尝世态炎凉，因此对《列子》《论衡》中关于天命前定的论述产生强烈共鸣，在阅读相关篇目后写下这首抒怀之作。