送僧

年少时便学习佛法修行，诵读经文发愿要出家为僧。
手中捧着写满经文的贝叶，心中时时惦念着祥瑞的优昙花。
受戒出家后北州故土已近，顺着因缘向东云游前路尚远。
独自一身追求清净无染，将细碎织物缝制成百衲袈裟。
在钟岭之间云游往来，期待能在炉峰处结跏禅定。
向佛的深心如同大海水般渊深，普度的宏愿多如恒河沙数。
此次分别令人不忍相送，你前路漫漫哪里才是尽头。
你我殷勤以香火结缘，盼你早日悟得大乘佛法修成正果。

• 贝多叶又称贝叶，古印度贝多罗树的叶片，古代南亚地区常用来书写佛经，后世常以贝叶代指佛经。
• 优昙花即优昙钵花，佛教传说中的祥瑞之花，三千年才会绽放一次，象征稀有难得的佛法真谛。
• 得度佛教术语，指佛教徒正式受戒出家，得到佛法超度。
• 百毳毳指鸟兽的细毛，这里代指细碎的织物，百毳袈裟即百衲衣，是僧人以多块碎布拼接缝制的僧衣，用来破除对物质的贪念。
• 飞锡锡指僧人出行所持的锡杖，飞锡用来指代僧人云游四方、行脚修行。
• 结跏即结跏趺坐，佛教中最正式的禅定坐姿，是僧人修行的重要方式。
• 恒河沙佛教经典中常见的比喻，以恒河之中数不清的沙粒，形容数量极多，这里用来比喻僧人普度众生的宏愿广大无边。
• 上牛车佛教典故，牛车指代大乘佛法的最高乘载，这里指僧人最终悟得佛法真谛，修成正果。

这首送别诗最鲜明的艺术特色，是完全摒弃了世俗送别诗常见的伤离怨别情绪，全篇几乎全以佛教相关的意象与典故串联，格调清旷高远，毫无俗套之感。

全诗从僧人年少出家的缘起写起，依次铺陈他持经向佛、受戒云游、持戒修行的状态，以大海水喻其道心深厚，以恒河沙喻其愿力广大，最后点明送别之意，期许对方最终能悟得大乘佛法的真谛。全诗对仗工整，用典贴切自然，没有生硬堆砌的痕迹，足见诗人对佛理的熟稔，也体现出盛唐时期士大夫与僧人交游时高度的精神共鸣。

这首诗收录于《全唐诗》卷一百九十七，是盛唐诗人张谓所作的涉佛送别诗。张谓平生交游广泛，与诸多僧人、隐士往来密切，所作涉佛诗作往往脱离世俗俗套，对佛理的运用熟稔自然。

此诗是诗人为送别一位受戒后即将云游四方、精进修行的僧人所作，没有普通送别诗的离愁牵绊，通篇以佛理意象串联，寄寓了诗人对僧人的殷殷期许。