睢阳五老图

朝廷下达恩命赐予他们归隐闲居的优待，年高福寿身体安康，辞官脱下官帽。
国史中记载着他们的姓名，足见其刚正耿直的品格，国人绘制他们的图像，比刻在楹柱桓木上更能传之久远。
先帝仁宗在位时如同龙飞在天，恩泽遍及万物，至今余温尚存，五老退居之后如同鱼跃于波澜之间，心气畅和毫无寒凉之感。
只有我平素潜心钻研《周易》的义理，完全通晓前代贤哲们顺时应世的行事准则。

• 锡归闲锡通“赐”，指朝廷赐予退休官员闲居休养的特殊恩遇。
• 税冠税通“脱”，指脱下官帽，代指辞官归隐，不涉官场俗务。
• 骨鲠比喻为人刚正耿直，不肯曲从权贵、迎合流俗。
• 楹桓楹是厅堂前的立柱，桓是古代官署、驿站前的标识柱，古人常将功德事迹刻在柱上以传之久远。
• 易理《周易》的义理，程颐一生精研易学，著有传世理学典籍《伊川易传》。

这首题画诗完全站在理学家的思辨视角，对睢阳五老的风节做出了高度的肯定，跳出了普通题画诗的应酬化套路。

开篇两句直接点出五老致仕归隐的身份，将“富寿康宁”的世俗福报与主动辞官退隐的选择结合，凸显五老不恋权位、不贪荣利的高洁品格。颔联从国史记载和民间画像两个维度烘托五老的声望，认为他们的风节足以超越刻石铭功的传统方式，长久被世人铭记。

颈联巧妙化用《周易》的经典意象，“龙飞在天”出自《周易·乾卦》，对应仁宗朝的清明治世，暗合五老得遇明君的人生际遇，“鱼跃波心”则对应退隐之后的自在状态，暗合了儒家中庸之道“进退有度”的行事准则。尾联收束到自身的学术专长，以研易所得点明五老的行事完全符合“应时而动”的圣贤标准，让整首诗的立意带上了鲜明的理学思辨色彩。

这首诗是北宋理学家程颐为《睢阳五老图》所作的题画诗。

北宋仁宗末年，杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平五位名臣相继辞官退休，退居睢阳（今河南商丘），五人年事皆高，德望隆重，时人尊称“睢阳五老”，当地士人将五人的形象绘成《睢阳五老图》，在士大夫群体中广泛流传，诸多名士为其题咏，程颐此作便是其中极具思想特色的篇章。