九华山行

群山秀美的景致堆叠在清寒的高空，九华山就像一丛青翠的莲花亭亭而立。
谁说当年的九位仙人化成了山石，他们正聚在一起谈论大道辅佐天公。
幽深的山岩里积存着远古以来的积雪，连传说中的烛龙都缩起爪子自认出力不及。
万丈湍急的飞瀑直冲向高远的碧空，这道水源的尽头简直和天上的银河相通。
凡俗的尘埃半点都无法侵入这片胜境，五彩的云雾被朝阳烘染得明丽绚烂。
有时天色昏沉雷电狂怒，震得崖壁崩裂，狂风肆意挥舞着山上的长松。
神龙兴雨，猛虎啸风。
明亮的白日瞬间变得明暗不定，九座山峰也露出晦暗的容色，戴褐冠的僧人为何能在这里逍遥笑傲。
我想要学习他们的方术，话到嘴边又惭愧自己只能向初学之人求教。
天公信任身边的玉女，下达的号令始终不肯依从我的心愿。
可叹九子仙人到底有什么补益，九华山终究不是泰山、华山、衡山、嵩山这类五岳名山。

• 九华即九华山，古称九子山，是中国佛教四大名山之一，位于今安徽省池州市境内。
• 青芙蓉青翠的莲花，古代文人常以出水芙蓉比喻秀美挺拔的山峰形态。
• 九子九华山传说中九位一同修道、最终化身为九座山峰的仙人，九子山的名称便由此而来。
• 太古雪远古时期就积存下来的积雪，形容山岩高峻气候酷寒，积雪终年不化。
• 烛龙中国上古神话中栖息在北方极寒之地、掌管昼夜四季的神龙。
• 碧落古代对澄澈高空的雅称，泛指天界。
• 释氏原指释迦牟尼，这里代指居住在九华山中的僧人。
• 泰华衡嵩分别指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山，代指传统认知中的华夏五岳名山。

这首诗充分彰显了郭祥正追步李白的浪漫主义诗风，笔力雄健奔放，想象奇崛纵横，完全跳脱了常规山水诗的描摹范式。

诗人没有局限于对九华山实景的细碎刻画，而是将九子化石、烛龙、银河等上古神话意象尽数熔于一炉，营造出一个光怪陆离、雄奇壮丽的超验世界，把九华山超凡脱俗的气韵展现得淋漓尽致。

全诗情感跌宕起伏，从对山水奇观的惊叹，转入对求仙学道的向往，最后以调侃五岳的奇思收束，尽显诗人狂放不羁的个性，也赋予了九华山超越传统名山叙事的独特文化品格。

郭祥正是北宋中期诗坛的著名诗人，诗风狂放飘逸，被时人誉为“李白后身”，长期漫游于皖南山水之间，对九华山有着极深的情感。

这首诗作于郭祥正游历池州九华山期间，他遍览九华雄奇瑰丽的自然景观，结合当地流传的九子化石等神话传说，写下了这首极具浪漫主义色彩的山水名篇。