圆通行简慎禅师

庐山的西面奇胜景致汇聚，有道高僧就依止在这里驻锡。
山神拉开金锁似的山门，石间飞泉喷涌如同银河倾泻而下。
连绵峰峦如同勒住缰绳的万马回环，杉松林立仿佛千名卫士围护四周。
佛殿巍峨高耸直抵云天，佛像面容端严披着华美的袈裟微微向西回望。
江南的后妃曾经亲自施舍庙产，供养僧人的香饭多得数也数不清。
禅门的法脉灯灯相传已经十二代，禅师曾乘着铁船渡过扬子江的渡口。
扬子渡口之上秋风浩荡，浪涛像被霹雳催动，卷起如雪的白浪翻涌。
浪里有位渔翁一般的得道高人，一竿钓起三座仙山连带六只巨鳌。
放开来时整个大地都随之震动，收回来时整个世界都轻得没有半分纤毫。
当年我们就曾约定是心意相投的挚友，今日我又一次做了圆通寺的访客。
辞官挂冠早已脱离了尘世的俗缘，一心只想安住这禅意盎然的清凉国土。
清凉的禅境谁能真正领会，就像长路漫漫马倦人疲，世人大多会迷失方向。
从前只听人说过禅宗的曹溪求道之路，如今我踏遍庐山以西终于觅得真意。

• 无位真人佛门术语，指不居世俗权位、明心见性的得道高僧，此处代指行简慎禅师。
• 地祗地神，古代传说中掌管大地山川的神灵。
• 银潢即银河，此处用来形容山间飞泉的澄澈浩大。
• 约勒约束、勒住，此处形容峰峦连绵起伏的形态如同被缰绳勒住的奔马。
• 尘刹佛门术语，指微尘般细小的整个世界，代指世俗天地。
• 心莫逆指彼此心意完全契合，是志同道合的挚友。
• 挂冠摘下官帽，代指辞官归隐，脱离官场。
• 曹溪路禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺传法，后世以“曹溪路”代指求取禅门真谛的修行之路。

这首诗笔力雄奇奔放，深得李白歌行的飘逸豪放神韵，开篇先铺陈庐山圆通寺周边的奇绝形胜，将雄阔的山水景观与佛门典故自然勾连，毫无生硬堆砌之感。

诗中以“铁船渡江”“浪里钓鳌”等充满浪漫奇幻色彩的意象，喻指禅门宗师渡化世人的通天功力，想象奇诡壮阔，完全不落常规写禅诗的枯淡俗套。

诗作后半部分自然转入个人情志的抒发，将自己挂冠去职、脱离尘网的人生选择，与向禅求道的本心完全融合，把世俗世界的羁绊劳苦和禅门的清凉自在形成鲜明对照，最终以踏遍庐山觅得禅道真意收束，情致真挚通透，是宋代禅意山水诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋诗人郭祥正晚年辞官归隐、游历庐山之时创作的禅意歌行作品。

郭祥正素来有诗仙李白转世的美誉，一生慕仙向禅，与庐山诸多寺院的高僧交游颇深。行简慎禅师是当时庐山圆通寺的住持，二人相交多年，此次郭祥正重访旧友，有感于禅院的千年底蕴与禅师的深厚修为，便写下了这首兼具雄奇山水气势与通透禅理的诗作。