武溪深呈广帅蒋修撰

滔滔奔流的武溪是何等深邃，水源源不断从郴州方向涌来。
水流到泷头之处声响千变万化，是谁用玉笛把古曲的余音传了下来。
溪水潺潺清冽能让人神思澄净，为何它的水汽却带着毒热瘴气。
汉代的士兵卷起铠甲都难以渡过，高飞的老鹰到此也会坠落沉到水底。
上天赋予这溪水的力量本可依仗，蛮族的鲜血哪里配沾污我的宝剑。
功业难成壮志未酬是平生耻辱，即便马革裹尸也终究是虚妄之举。
伏波将军马援离去已经千年，他的古像还立在萧萧的竹林深处。
风过之处还带着笛音的悲戚，婉转悠扬地跟在往来船只的船尾。
如今天子推行文明教化，怀柔远人要追慕韩愈的风范。
事情的始末为何如此相悖，当年谏迎佛骨的言论本就没有灵验。
可惜啊你还要向泷吏问询典故，湘妃的碑刻实在过于荒诞怪异。
行事很像女巫专门谄媚邀宠，本该褒扬马援暂且贬黜韩愈。
整理史迹要让贤士来完成，如今主帅您正是蓬莱仙阁的贤才。
探访武溪古迹写下全新诗篇，春神一声呼喝蛟龙蜃景都惊走。
以北斗为勺舀取银河高悬天际，劝您不要执着于陇笛的悲切音声。
劝您放声清歌将心意付与玉琴，琴声之中自然流出尧舜的仁心。
尧舜爱民从来不分远近地域，您难道没看见和煦的南风正从南方吹来。

• 武溪古代武陵五溪之一，位于今湖南广东交界一带，古时瘴气浓重，是中原通往岭南的必经水道。
• 跕跕形容物体坠落的样子，典出《后汉书·马援传》，指飞鸢坠入武溪的典故。
• 镡宝剑的剑鼻，此处代指宝剑。
• 伏波指东汉名将马援，他曾受封伏波将军，率军南征平定岭南。
• 昌黎氏指唐代文学家韩愈，他的郡望为昌黎，曾因谏迎佛骨被贬岭南潮州。
• 些楚辞中常见的句末语气助词，此处沿用楚地旧韵，强化诗歌的咏叹感。
• 薰风指和暖的南风，相传上古舜帝曾作《南风歌》，有「南风之薰兮，可以解吾民之愠兮」的名句，代指仁政教化。

这首诗是宋代岭南咏古诗的代表性作品，最突出的特色是打破了传统《武溪深》古曲悲苦凄切的固有基调，翻出了仁政化远的全新立意。

诗人先铺陈武溪的险峻与马援南征的悲壮旧事，随后笔锋一转，对历来被士大夫推崇的韩愈贬岭典故提出质疑，认为马援平定地方的功绩远胜韩愈以文事留名的传奇，体现出务实的治世立场。全诗杂用楚辞的「些」字调式，长短句错落，既有民歌的清壮之气，又有士大夫咏史的沉厚思辨。

末尾以薰风南来的意象收束，将全诗的落点放在当朝文明治理、爱民无远的理想之上，既称颂了广帅蒋之奇的贤能，也寄寓了诗人对岭南地区摆脱瘴气荒蛮标签、沐浴仁风的美好期许。

这首诗是北宋诗人郭祥正宦游岭南时期的作品，创作于宋神宗熙宁年间。

诗题中的广帅蒋修撰即蒋之奇，当时他以集贤殿修撰的身份出任广南东路经略安抚使，是岭南地区的最高军政长官，郭祥正时任当地地方官，二人交游密切。古曲《武溪深》相传为东汉伏波将军马援南征时所作，郭祥正借古曲为题创作此诗，呈送给蒋之奇，寄寓对岭南治理的期许。