赠张参军

宣城之人张待举,高才未得见明主。
强将樽酒娱天真,犹得狂名落寰宇。
陶陶复陶陶,意气蛟龙豪。
沧溟岂是远,银汉不为高。
路逢郭子陵阳津,平生未识如故人。
相欢握手辄大笑,共访瑶池寻玉真。
天门夜叉识虑恶,为我无钱谨关钥。
兴阑却驾彩云归,别入红窗共君酌。
醉来兀兀乘扁舟,长溪水碧芙蓉秋。
愿逢万丈龙须席,卷取月明归玉楼。

译文

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宣城的名士张待举,身负高才却没能得到圣明君主的赏识。
索性手持杯酒舒展天性,狂放的名声反倒传遍了天下寰宇。
一杯复一杯酣饮沉醉,意气风发比蛟龙还要豪迈。
沧海哪里算得上遥远,银河也算不上高不可攀。
我在陵阳渡口与你相逢,平生从未相识却好似多年旧友。
欢喜地握着手放声大笑,一同寻访仙境瑶池探求仙道真意。
天门的守门人见识粗恶,因为我们没带钱就紧紧锁上了门禁。
游兴将尽我们便驾着彩云归来,回到窗下与你继续对饮。
醉意昏沉中我们乘着小船漂荡,长溪的水碧绿,芙蓉花正盛开在清秋。
真希望能得到一张万丈长的龙须席,裹着满地月光一同回到仙宫玉楼。

注释

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  • 张参军即张待举,参军是其曾任的低级官职,此处以官职称呼友人。
  • 樽酒手持酒杯,代指饮酒。樽是古代盛酒的器皿。
  • 寰宇天下,整个世间。
  • 陶陶酣饮沉醉、和乐自在的样子。
  • 沧溟沧海,大海。
  • 银汉银河,天河。
  • 陵阳津陵阳渡口,在今安徽宣城陵阳附近,是当地古渡。
  • 兴阑游兴将近,兴致衰减。
  • 兀兀醉酒后昏沉摇晃的样子。
  • 龙须席用龙须草编织的名贵席子,古籍中记载仙人所用的席子可大可小,伸缩自如。

赏析

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这首诗极具李白浪漫主义歌行的神韵,开篇先刻画张待举怀才不遇却不肯屈从世俗、坦荡自适的狂士形象,没有半句俗套的劝慰,反而将其不得志的处境转化为纵意诗酒的人格高光。

中间写二人陌路相逢便一见如故的奇遇,把寻常游山遇到门禁阻拦的小事,戏谑化为“天门夜叉”的奇幻桥段,尽显二人脱略形迹、不滞于物的交谊。全诗想象奇崛,意象雄阔,从蛟龙意气、沧溟银汉的宏大意象,到彩云、瑶池、玉楼的仙境书写,完全跳脱了普通赠诗的拘囿,把两个狂士酣饮纵游的快意写得淋漓尽致,浪漫飘逸之气直追盛唐李白的经典作品。

创作背景

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这首诗作于北宋中后期,是郭祥正漫游皖南宣城一带时的赠人之作,诗题中的张参军即张待举,是当时隐居宣城的布衣文士,二人都崇尚狂放脱略的处世风格,志趣高度契合。

郭祥正素来有“李白后身”的美誉,诗风浪漫纵逸,他在陵阳渡口偶遇素未谋面的张待举,二人一见如故,同游山水、宴饮欢歌,便写下这首歌行,记录二人相交的快意与超脱世俗的襟怀。

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