谢王公济节推惠砚

歙溪的造物精灵洗炼山石内核，雕琢出一轮像秋潭明月般的砚台。
手摸上去清润光滑没有一丝痕迹，不像天上的月亮总有阴晴圆缺。
玉川子你不必担忧月中的虾蟆，就算它长着嘴又怎么能啃坏这方砚。
阴雨天手放上去仿佛有泉水渗出来，三伏天靠近它就能消去暑热。
又像一面明亮的镜子摆在晴窗下，对着它能清清楚楚数清人的毛发。
端溪出产的砚台相比之下粗劣低贱，铜雀台的古砚大多表面皴裂。
中山的一位名士最先得到它，是那位头戴獬豸冠、以忠血立身的先贤。
后来他遭贬谪南行渡过洞庭湖，翻船之后几乎葬身蛟龙的洞穴。
您如今把这方珍贵的古砚赠给我，我惭愧自己只是闲官并非谏官补阙。
用松烟调漆遵循廷珪的制墨古法，玉兔笔杆的长毫笔是诸葛氏的妙制。
敲冰捣制楮纸出产于乌田，文房四物齐备哪里会是闲置的摆设。
俯仰天地之间长存一片赤心，诛斥奸邪谄媚之人扶持人臣大节。
独自校勘五传扶持春秋大义，哪里肯迎合时下的文风计较工巧拙朴。
年岁越老心志反而越加坚定，我和这方砚台相伴绝不会仓促分离。

• 歙溪位于今安徽歙县，是古代最负盛名的歙砚产地。
• 山骨指山石的内核，这里特指制作砚台的上等石材。
• 摩挲用手反复抚摸擦拭。
• 獬豸中国古代传说中的神兽，能分辨忠奸，古代执法官员的冠帽常装饰獬豸纹样。
• 补阙古代官职名，属于谏官，职责是匡补朝政的过失。
• 廷珪南唐制墨名家李廷珪，其所制的松烟墨为后世文房至宝。
• 五传指阐释《春秋》的五部传记：《左传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》。

这首诗突破了普通咏砚作品仅描摹器物形态的局限，采用层层递进的铺叙手法，开篇从歙砚的产地落笔，将刚雕琢完成的砚台比作秋潭明月，先点出其莹润无瑕、质地绝佳的特质，开篇就不落俗套。

诗作中间特意插入这方古砚的传奇经历：前代主人携砚南行过洞庭遭遇覆舟之险，几乎葬身蛟穴，给无生命的砚台赋予了厚重的历史感与传奇色彩，也暗合诗人自身颠沛流离的人生际遇，物与我的命运在此处形成隐秘的呼应。

诗作后半部分由物及人，将砚台与墨、笔、纸等文房至宝并提，直接抒发自己即便年事衰迈，也要持守赤心、斥退奸邪、扶持春秋大义的人生志向，最终实现物我合一，把普通的谢赠咏物主题升华为人格理想的宣言，语言质朴而情感沉挚，是宋代咏砚诗中不可多得的佳作。

这首诗收录于北宋诗人郭祥正的《青山集》，是他收到友人王公济所赠古歙砚之后创作的咏物抒怀作品，王公济当时担任节度推官，诗题中的「节推」就是该官职的省称。

郭祥正一生仕途坎坷，因不肯依附新旧党争的势力倾轧，多次遭到贬谪，晚年退居当涂一带，得到这方传承有自的古砚之后，他既感念友人赠砚的深厚情谊，也借砚台寄托自己一生持守的政治理想，写下这首笔力雄健的长诗。