望夫石

杜鹃啼血春林碧，妾有离愁异今昔。
上尽高山第一峰，目乱魂飞化为石。
化为石，可奈何，泪悬白露衣薜萝。
千古万古望夫恨，一江秋水寒蟾多。
汉家天子点征役，良人荷戈归不得。
此身未老将何从，不似山头化为石。

译文

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杜鹃哀啼泣血，春日山林一片碧绿，我心中满怀离愁，和往昔早已不同。
我攀登完高山的最高峰，神迷魂断之后化身为山石。
纵然已经化作石头，又能怎么办呢？白露凝结着我的泪痕，薜萝就像我身上的衣裳。
千秋万载都带着望夫的遗恨，一江秋水中映着清冷的月影。
当初朝廷征点兵役，我的丈夫扛着兵器出征，再也没能归来。
我如今还未老去，将来又能归向何处，还不如化作山头这一块望夫的岩石。

注释

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杜鹃啼血传说杜鹃鸟哀鸣会啼出血来，常用来形容极度哀痛悲苦。
妾古代女子对自己的谦称。
目乱魂飞形容女子悲痛欲绝，心神迷乱。
薜萝薜荔与女萝，两种野生藤蔓植物，此处既指山石上生长的薜萝，也代指女子的衣裳。
寒蟾古代传说月中有蟾蜍，因此此处代指清冷的月影。
良人古代女子对丈夫的称呼。
荷戈扛着兵器，指征戍从军。

赏析

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这首诗在传统望夫石传说的基础上翻出新意，兼具民歌的质朴与深刻的现实批判精神。

开篇以“杜鹃啼血春林碧”起笔，用杜鹃啼血的哀景奠定了全诗凄凉悲怆的基调，寥寥两句就将女子心中郁结的深仇离苦烘托出来。顺着女子登山化石的传说推进后，诗人笔锋一转，点明了悲剧的根源：统治阶层的征役制度。作者借汉言宋，将批判的矛头直指现实中繁重的兵役带给普通家庭的灭顶之灾。

结尾一句“此身未老将何从，不似山头化为石”更是翻出了更深层的悲苦：已经化石的女子固然悲苦，可尚且有石可化，能千秋万古守望丈夫；而活着的未亡人，连安身立命之处都没有，连做一块望夫石都不可得，这种写法把悲剧的力度推到了极致，让读者对徭役压迫下女子的悲惨命运生出无尽同情，也凸显了诗人忧国忧民的情怀。

创作背景

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望夫石是中国流传久远的民间传说，相传丈夫出征远出未归，妻子终日伫立山头遥望，最终化为山石，历代文人多以此题材题咏。

郭祥正所处的北宋时期，边患不断，徭役兵役繁重，大量青壮年男子被征发从军，无数家庭离散破碎，诗人借这一传统题材，写下这首借古讽今的诗作，寄托对苦难百姓的深切同情。