圆山谣

庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。
身披羽衣手提药,时时混迹来人间。
七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。
蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。
长萝秀木鏁春色,石泉自泻秋声潺。
伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。
归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。
夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。
欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。
精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。
明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。
真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。
便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。
吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。

译文

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仙人在圆山享受祠庙祭祀,早已忘了岁月流转,自称贪饮美酒不愿返回仙界。
他们身披道士羽衣,手里提着药囊,常常混在世俗人群里往来人间。
留下的七言诗句奇崛高妙,本来就不是凡俗之人所能企及追攀。
传说中的蓬莱仙岛就在漳水之畔,巨鳌头顶的仙山突兀耸立,被浩渺波涛环绕。
长藤与佳木锁满了盎然春色,石间清泉自然流淌,秋声潺潺不绝。
我来到漳州已经四十天,才得以造访隐秘的殿宇,瞻仰仙人威严的容颜。
返程的马鞍还没卸下,疾病就突然发作,寒气侵身,让我蜷起身体难以舒展。
夜里梦见青衣仙童手捧玉盘,将十颗琉璃般光亮的仙丹递到我面前。
我欣然拿起丹药嚼了三四颗,就像饮下了天界清露,浑身长出了修长的羽翰。
神清气爽之间我在枕上醒来,五更还没过去,天边的月光还未消残。
第二天处理公务和平日一样康健,下属官吏纷纷前来道贺,询问我病愈的缘由。
真仙降下庇佑必定会善始善终,我这凡俗的骨体哪里能轻易承受这般珍贵的药丸。
于是我决意果断辞别世俗的羁绊,去跨上洁白的仙鹤,追随飞翔的鸾鸟。
终日吟诗卖药享受极致的快乐,何必忍辱含羞,被一个小官职束缚住自由。

注释

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  • 庙食指鬼神或仙人在祠庙中享受世人的祭祀供奉。
  • 耽酒酷爱饮酒,沉湎于饮酒。
  • 鳌头传说中海里的大龟头顶,此处代指仙山的高耸峰头。
  • 鏁古同“锁”,此处指春色被林木萦绕、封裹。
  • 形骸跧身体蜷曲蜷缩,指因病无力舒展肢体。
  • 沆瀣古代神话传说中的天界清露,仙人所饮。
  • 尘网指世俗官场如同罗网一般束缚人的自由。

赏析

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这首诗是典型的游仙题材七言古风,叙事脉络层层递进,先铺陈圆山的仙家传说,再叙述自身拜庙、染疾、梦得仙丹、病愈的完整经历,最后自然引出辞官归隐的情志,毫无生硬堆砌之感。

郭祥正素来有“李白后身”的称誉,这首诗的浪漫飘逸笔法深得李白古风神韵,想象奇崛却又贴合自身真实经历,没有游仙诗常见的空疏弊病。全诗以仙凡对照的写法,暗讽了官场拘束压抑的生存状态,结尾“吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官”的呐喊,更是将北宋中后期部分文人厌弃宦海风波、追求精神自由的普遍心态展现得淋漓尽致。

创作背景

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这首诗是北宋中后期诗人郭祥正出任漳州通判期间的作品。圆山位于福建漳州境内,当地自古流传着仙人隐居山中、往来人间施药济民的传说,山中有祭祀仙人的祠庙。

郭祥正生性旷达,素来向往隐逸仙道,他到任后专程拜谒圆山仙祠,返程后不久染疾,随即在梦中得仙人赐药,次日便痊愈,有感于这段奇遇便写下这首古风,寄寓自己厌弃官场拘束的情志。

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