和守讷上人五峰见寄之作

郭祥正 · 宋代 · 律诗

木杯足蹑浮惊湍,却爱五峰如戏鸾。
一锡飞来卓出苍玉髓,又有黄金百镒藏蒲团。
道人得道每如此,倏来忽往非生死。
丛林成就八百年,香厨日供三千指。
讷师今亦浮杯徒,问答言词泻秋水。
脱去儒冠披坏衣,一生长在名山里。
殷勤笑我骑鲸鱼,诗狂酒怪何时已。
七言哦罢欲无言,坐看峰头片云起。

译文

收起
脚踩木杯渡越湍急的惊涛,回望五座山峰如同翩然嬉戏的青鸾。
一根锡杖飞临立在苍色山岩的精髓之上,更有百镒黄金的资粮藏在蒲团之下。
修行人得道之后往往如此,倏然来去不受生死规律的拘牵。
这片佛门丛林存续已有八百年,香积厨每日要供给三千僧人的饭食。
讷师你如今也是能浮杯渡水的高僧,往来问答的言辞清畅如同倾泻的秋水。
脱下儒生的冠帽披上僧衣,这一生都悠游在名山胜境之间。
你带着笑意殷勤调侃我骑鲸浪游,诗兴狂放嗜酒疏怪的习气什么时候才能止息。
吟完这篇七言诗作我默然不语,闲坐看峰顶的一片白云悠然飘起。

注释

收起
  • 踩踏、脚登。
  • 惊湍湍急汹涌的激流。
  • 即锡杖,僧人常持有的法器,这里代指高僧行迹。
  • 苍玉髓以苍色美玉的精髓比喻青黑色的山岩峰石。
  • 古代重量单位,一镒约合二十两,百镒代指极多的资财。
  • 倏来忽往来去迅疾自在,没有挂碍。
  • 香厨又称香积厨,佛寺中供应僧众饭食的厨房。
  • 儒冠古代儒生佩戴的冠帽,代指世俗儒生的身份。

赏析

展开
这首诗典型体现了郭祥正“李白后身”的浪漫诗风,开篇连用浮杯渡海、锡杖飞空的佛门典故,想象奇崛飘逸,将五峰的灵秀气象烘托得超凡出尘。

全诗将禅门的自在境界与诗人自身的疏狂性情对照书写,前半部分咏赞高僧的得道境界,后半部分转写二人相知相谑的交游细节,最后以坐看云起的意象收束,不着痕迹地融合了禅家无住无念的旨趣,余味悠然。全诗语言纵横恣肆,用典灵活不滞,既有宋诗的理趣,又保留了唐诗的浪漫风神。

创作背景

展开
这首诗是北宋诗人郭祥正的酬答之作,收录于其文集《青山集》中。

守讷上人是当时居住在五峰山的禅门高僧,他曾寄给郭祥正一首吟咏五峰景致的诗作,郭祥正便写下这篇和诗回赠,二人方外交游的深厚情谊可见一斑。郭祥正一生与禅林人物交往密切,诗作常融禅意与浪漫想象于一体,此篇正是其代表性的酬僧作品。