龙眠行留别修颙禅师

桐城的山水素来名满天下，龙眠山的雄伟气势宛如绵延的长城。
层层叠叠的山峦横跨三州地界，像巨大的磐石压在厚土之上，峰峦直凑云霄。
东南边有座名为投子寺的古佛刹，寺门向来敞开从来没有上锁关闭。
当年雪峰禅师三次前来才契合大道，凿井深达百尺穿透了厚厚的冰层。
这份善利直到今日也从未泯灭，深夜里还能听到辘轳转动的清寒声响。
慈济禅师的玄妙谈吐刻在金石之上，驮碑的龟趺鳞甲纹路光泽鲜亮。
有人担心碑石生异变就用斧子将它砸碎，一半残块坠落到崖下长满了青苔。
岁月推移到晚近世事变迁，法座被冒充的伪僧窃据。
旧时的僧徒大半已经零落，泉石胜境往往荒草丛生堆满了荆棘。
我到此地来剔除积弊扫清蒙昧，修颙禅师寿数高远人天共相迎候。
随车带来的五千卷贝叶佛经，宏伟的藏经阁转眼就一同建成。
张姓老翁乐善好施古来少有，助力这处福地重新得到中兴。
老禅师诵咒感通龙神不到三日，泉水就从石缝中涌出实在令人惊叹。
清晨厨下供上千僧人使用也取之不尽，如玉的竹管引着流水清泠作响。
城中访客稀少公务清闲，我屡次带着茶器到寺中煮茶闲谈。
向禅师叩问玄妙的禅理，本心就像擦拭过的菱花镜一样澄澈光明。
传说中的妙峰法会又哪里会和这里有区别，迷昧就成凡夫随顺死生流转。
明日我任官期满将要离去频频回首，为辞别禅师写下这篇《龙眠行》。

• 龙眠即龙眠山，位于今安徽桐城西北，是皖中名胜。
• 三郡指宋代舒州、庐州、寿州三个州的地界，龙眠山正处于三郡交界。
• 扃上门的闩锁，这里指关闭寺门。
• 龟趺古代碑刻底座雕刻的赑屃，形似巨龟，俗称龟趺。
• 贝叶古代印度以贝叶书写佛经，后世常以贝叶代指佛经。
• 菱花古代铜镜背面常铸菱花纹饰，这里代指铜镜。

全诗采用铺陈叙事的笔法，从龙眠山的雄奇形胜起笔，顺承而下梳理投子寺自唐代开山以来的千年沿革，既记录了古寺的兴盛过往，也如实书写了后世衰败的境况，脉络清晰厚重，充满历史感。

诗作后半段转入诗人与修颙禅师二人合力复兴寺院的过程，没有空泛的禅语，全是真实可感的细节，煮茶论道、叩问禅理的场景格外真切自然。末尾点出留别题旨，将人事变迁的感慨与禅家迷凡悟圣的义理相融，情致深婉余味悠长，是宋代纪游留别诗中兼具史料价值与文学价值的作品。

这首诗作于北宋熙宁年间，当时郭祥正出任桐城县令，龙眠山、投子寺都是桐城当地最负盛名的人文胜迹。郭祥正本人素来雅好禅学，到任之后与住持修颙禅师交谊深厚。

当时投子寺历经年久衰败，二人合力整肃寺规、复兴寺院，在诗人即将任满离任之际，为留别修颙禅师，记录这段因缘，特意创作了这首七言长诗。