奉和安中尚书同漕宪登长干塔

撩起衣襟登上高塔，眺望空阔辽远的天宇，塔上黄金篆字匾额是神灵所标识。
层层阶梯回旋向上足有二千尺高，塔角铃索被风撼动交响，余音四处飘绕。
佛天厨膳清晨送来阿育王供奉的珍品，海月东升之夜接引飞仙前来朝会。
南溟远在方寸之间，我心已如鲲鹏欲化，九万里高飞的期许就在今朝。
我大宋圣明君主开启天阙，如同尧舜的治世光明昭显。
佛教、道家与儒家如鼎足并盛，义理同归于至善，无需繁文琐条。
同游胜景夙有善缘，彼此心意投合，诸位友人个个脚力强健兴致高昂。
当年韩愈首唱《城南联句》，孟郊接续酬作，辞气芬芳如兰似椒。
诸位同僚笔力竞相迸发，七言诗句落在纸上，声响如金玉铿锵。
佛塔本是聚沙垒砖由童子之力建成，善美的根基如同春日萌发的嫩苗。
凌空的坦途不足以全然依恃，遭遇险境后的惊魂终究难以召还。
世间龙虎潜踪、凤鸟四散，全靠佛塔镇护，扫除一切不祥妖氛。
四郊的苍松翠柏如同排列的卫兵，千家万户的弦歌雅乐都合乎圣贤音律。
《庄子》里说的黔娄之乌渺小如蠛蠓，时岁丰登已经堪比元鼎年间的盛世。
晴日下江流疏树历历在望，历阳近在眼前，浮云遮蔽日色，帝京长安却分外遥远。
贯穿车轮的巨木深扎十地，塔的八角凌空飞举直透重重云霄。
护持故土庇佑百姓，统领各处佛寺如同抚育幼童。
沿着塔栏绕行礼佛，众人皆生出悲怜敬仰之心，登上绝顶的境界谁能腾跃超越？
行迹虽在俗世凡境，志向却十分壮伟，善报绵延不尽，功德何等辽远。
挥笔题诗还没写完，城头的画角之声已经悠悠传来。
如兜罗绵般的柔光铺展，换却尘世凡境，宝灯照耀如同架起银桥。
才知道这样的盛会世间少有，请诸位静心聆听这流传的长干古谣。

• 泬寥空阔清朗的天宇，这里指高远的天空。
• 阿育即阿育王，古印度孔雀王朝君主，以广建佛塔、供奉佛舍利闻名，长干塔相传为阿育王所造舍利塔。
• 阊阖本指天宫的宫门，这里代指皇宫的大门。
• 咸韶古圣贤帝舜时的乐舞名，这里指代太平盛世的雅乐。
• 蠛蠓一种细小的飞虫，这里比喻极其渺小的事物。
• 孩髫指幼童，这里形容抚育幼童般呵护信众。

这首七言古体诗笔力雄健奔放，完全契合郭祥正诗风近李白的特色，全诗从登塔的动作起笔，逐层铺陈塔的宏丽形制、凌空远眺的奇思遐想、对当朝治世的由衷赞颂、同游友人的才情逸兴，最后收束于对佛地胜景与人间盛会的赞叹，章法开合自如，意象瑰奇壮阔。

诗作巧妙融摄佛理、道家典故、儒家治世理想于一体，没有一般登临诗常见的凄怆怅惘之感，反而处处透出昂扬向上的气度，既写出了长干塔镇护江南的神圣气质，也侧面反映出北宋中后期金陵地区文化繁盛、民生安定的社会风貌，是宋代登临寺塔诗作中极具代表性的优秀篇章。

这首诗创作于北宋中后期元祐年间，当时郭祥正旅居金陵（今江苏南京），与同僚安中尚书、掌漕运与监察事务的漕宪官员一同游览金陵名刹长干寺，登寺内著名的阿育王长干塔时所作的奉和酬唱诗。

长干塔是南朝以来江南最负盛名的佛教建筑之一，北宋时历经修葺，规模宏丽，是当时文人登临览胜的经典去处，同游者原本先有登塔诗作，郭祥正依韵奉和写下这篇长篇七古。