治水谣

去年圩堤溃破官府不肯施救，百姓缺粮逃亡的十有八九。
今年大水又和去年一样泛滥，困顿的百姓幸而遇到贤良的何县令。
贤明的何县令十分擅长治水，削木为桩编芦为堤规划周全。
赏罚公平无论贫富一视同仁，他赤脚亲临一线连吃饭都忘了用勺。
每次赶赴危险的水淹地带必定身先士卒，连夜往返奔走数百里路程。
浪头汹涌肆虐工匠无从施工，他虔诚一拜竟让两条恶龙退走。
白龙在前开路黑龙紧随其后，鳞片鬃毛众人都看得清清楚楚。
片刻之后浪涛安定堤埂便可防御，父老乡亲惊叹感慨全都落下泪来。
当年西门豹投巫治邺的功绩哪里比得上他，他的德行也超过了子产乘车渡人的善举。
他保全了十万户百姓的性命，恩泽与阴功连神明都深为感知。
当今天子亲临殿前正要任用贤才，频频下诏书到民间搜求隐逸的能人。
我作这首《治水谣》歌咏何县令的治水功绩，希望能把这些话采集起来献给天子。

• 圩江淮低洼地带周边修筑的防水堤围，是当地民众抵御水患的核心设施。
• 阙食缺粮，“阙”是通假字，通“缺”。
• 逋亡逃亡，指灾年百姓流离失所的状态。
• 准拟规划、安排，指治水的各项预案都十分完备。
• 危垫被洪水淹没的危险地带。
• 涕洟眼泪鼻涕，这里代指百姓感动落泪的样子。
• 溱洧溱水和洧水，典故出自《孟子》，指春秋时子产用自己的车马帮百姓渡水的善政。
• 草莱乡野民间，代指隐居在民间的贤才。

这首诗完全继承了唐代新乐府“惟歌生民病”的现实主义创作传统，以质朴刚健的语言记录真实的救灾事迹，没有丝毫空洞的溢美之辞。

全诗开篇用往年官不作为、百姓流离的惨状作为铺垫，和后文何县令治水的功绩形成强烈对比，层层铺陈之中把一位不顾个人安危、公心为民的基层清官形象刻画得跃然纸上。诗中加入的拜龙退水的民间传说元素，既符合当时民众的普遍认知，也侧面烘托出县令舍身为民的赤诚感动天地的感染力。

诗作末尾跳出了普通颂德诗的格局，将何县令的功绩与西门豹、子产等古代先贤对标，最终点明希望朝廷重视选拔基层实干人才的核心主旨，寄托了诗人对清明吏治的向往，有着极强的现实针对性。

这首诗是北宋中期诗人郭祥正创作的新题乐府作品，收录于其个人文集《青山集》中。

郭祥正一生长期辗转地方任职，十分熟悉基层民生状况，这首诗作记录了江南某地何姓县令在连年水灾中身先士卒、带领民众抗洪救灾的真实事迹，是宋代为数不多的直接反映基层吏治现实的诗作。