招遁

隐居的乐趣啊，我可以为你详细道来。
青山巍峨流水悠长，隐居其中便岁月悠忽忘了归期。
清晨采来山术作为食物，傍晚修补蓑衣当作衣裳。
云朵自在飘荡飞出山穴，我振奋心神与它遥相期许。
太阳缓缓徘徊行于天际，对着我的身影西沉到大地。
我将身形托付于自然全然自信，哪管路途险仄曲折，不妨碍我自由屈伸驰骋。
隐居的乐趣啊，我可以为你再进一步阐明。
山林幽深鸟兽便在其中安享其乐，水渊深广鱼龙便在其中安享其乐，帝王的治道完备，天下百姓便都能安享其乐。
如果隐居只求一己之乐，我是绝不认同的。
于是我写下这篇招遁的辞章，辞文说道：归来吧。
马匹肥壮驭手精良，正等你乘车返回朝堂，深山之中虎豹会伤人，何苦独自待在那里。
如今朝堂有显贵的爵位，官仓有丰厚的俸禄，不要执意隐居，正是出仕的好时机。

• 遁此处指隐居、避世。
• 采术采摘白术，术是古代道家隐士常服食的野生草药，有养生功效。
• 葺蓑修补蓑衣，葺指修补。
• 出岫云从山穴中飘出，岫指山穴。
• 蹢躅徘徊缓行的样子。
• 诘曲道路曲折难行的样子。
• 好爵显贵的爵位。
• 廪官方的粮仓。

这首诗采用楚辞骚体的经典形式，以“兮”字调节咏叹节奏，读来气韵流转，毫无板滞之感。开篇先不否定个体隐居的悠然乐趣，顺着隐士的生活状态铺陈，让说理先站在对方的立场，避免了说教的生硬感。

作品最具突破性的价值在于它的反传统立意：历来以“招隐”为题的作品，几乎都是召唤士人离开污浊朝堂归隐山林，而此篇却反向行之，将隐逸的境界逐层抬升，从鸟兽之隐、鱼龙之隐，最终落脚到“帝者之道备则生民遁而乐”的大同理想，指出真正的隐逸大乐，不是少数人独占山林的小乐，而是全天下百姓都能在清明治世里各得其所的大乐，因此隐士不应满足于独善其身，应当乘时出仕，辅佐明君实现天下大同的理想，说理层层递进，情感真挚恳切，是宋代骚体诗中不可多得的佳作。

这首骚体诗收录于郭祥正《青山集》，创作于北宋仁宗嘉祐年间。当时朝野隐逸之风盛行，不少士人以刻意避世隐居为清高，甚至以隐居作为沽名钓誉、等待朝廷征召的终南捷径。

郭祥正本人虽然后来有长期隐居的经历，但在创作此诗时，正处于积极追求仕进、渴望实现济世抱负的人生阶段，因此一反传统招隐诗的固有主题，写下这篇立意全新的《招遁》。