游仙一十九首·其三

神话里的东方神树扶桑和西方日浴神池咸池，都深远地处在下界凡尘。
纯阳本源真气涵养着皎洁的灵光，这里没有白昼也没有黑夜的区分。
人的精神本体应当好好自我护持，不要和世俗外物一同幻化消亡。
寿命从此就能绵延无尽，所有尘世的牵绊顿时全部消散脱落。

• 扶桑中国古代神话传说中的东方神树，是太阳升起的地方。
• 咸池古代神话传说中太阳沐浴的神池，位于西方。
• 窅窅深远幽暗的样子。
• 真阳道家术语，指人体或天地间的纯阳本源真气。
• 俱化一同幻化消亡。
• 尘缘佛道两家通用概念，指人与尘世的种种牵绊因缘。

这首诗是典型的玄言化游仙作品，跳脱了传统游仙诗浪漫遨游的叙事套路，直接切入本体层面的哲思。

开篇先将神话中至高的日出、日入圣地都判定为居于下界，瞬间拉高了全诗的精神维度，构建出一个超越时空、无昼无夜的永恒道境。后两句落脚到主体的修行实践，提出护持神体、不随物化的核心追求，最终抵达尘缘尽消、寿命长存的超脱境界，语言质朴玄远，将老庄哲学与道家养生思想融于一体，毫无游仙诗常见的浮华绮丽之态，尽显作者晚年通透的出世心境。

这首诗收录于郭祥正的文集《青山集》，是他晚年归隐时期的作品。

郭祥正一生仰慕李白风骨，仕途几经起落，晚年退居当涂，流连山水之间，浸染道家出世思想，创作了这组《游仙一十九首》，借游仙的幻境抒发自己超脱世俗束缚、追求精神永恒的人生理想。