赠乐岳山人

郭祥正 · 宋代 · 律诗

乐老出三峡,骑驴访名山。
一见五老峰,笑傲遂忘还。
萧萧太古松,徙倚青崖间。
泉石托生计,云霞时追攀。
我岂混世人,世人非我闲。
练气得真慧,神针起疵癏。
何时驾皓鹤,定应出尘寰。
王母如问仆,为谢今钝顽。

译文

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乐老先生从三峡而来,骑着驴子遍访天下名山。
一见到庐山的五老峰,悠然笑傲便忘了返回尘俗。
太古年代留存的苍松飒飒作响,他在青翠的山崖间徘徊流连。
以清泉山石作为安身立命的依托,时常追攀着云霞漫游。
我哪里愿意混同于世俗之人,世俗人根本没有我这般闲散自在。
修炼炼气获得了真正的道慧,神妙的银针可以治愈所有顽疾。
什么时候我能驾着洁白的仙鹤飞升,定然要彻底超脱这世俗尘世。
如果西王母问起我的近况,请替我致谢,说我如今依然愚钝顽劣、坚守素志。

注释

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  • 五老峰庐山的主峰之一,五座山峰形似五位老人,是庐山的标志性胜景。
  • 徙倚徘徊流连,不忍离去的样子。
  • 练气道家的修炼方术,通过吐纳导引锻炼体内真气,以求长生。
  • 疵癏泛指久治不愈的顽疾、病痛。
  • 尘寰指纷扰的世俗人间。
  • 钝顽此处是作者自谦的说法,指自己不谙世俗机巧,坚守愚直的素志。

赏析

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这首诗以极富画面感的白描手法,开篇就塑造出一位潇洒出尘的隐者形象:从三峡骑驴而出,漫游天下名山,一见五老峰便笑傲忘归,把山人不慕世俗、与自然相融的气度刻画得跃然纸上。

全诗整体风格飘逸旷放,深得李白诗作的浪漫神韵,没有堆砌生僻的道家典故,语言质朴自然,情志却格外真挚。末尾托言向西王母致意的想象,进一步把全诗超脱尘俗的浪漫情调推向高潮,既赞美了乐岳山人的高风,也寄寓了诗人自己追求自由、厌弃世俗羁绊的人生理想。

创作背景

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郭祥正是北宋中期著名诗人,少有诗名,得到梅尧臣的高度赏识,诗风极似李白,当时人称赞他为“太白后身”。他仕途不顺,晚年退居当涂青山,与庐山一带的隐士、道人多有往来。

这首诗就是他写给号为乐岳山人的隐士的赠诗,二人志趣相投,都向往超脱世俗的隐逸修真生活,因此诗人在诗中直抒胸臆,表达了对山人高蹈风范的仰慕。