题宣州天庆观秋水阁

我偶然登上秋水阁，悠然吟诵庄子的《秋水》篇。
秋水涨起时河面阔得望不清牛马，河伯曾在此时欣然自得。
等到他见到浩瀚的北海若，才惊诧于大小之差的悬殊。
大和小从来无法等同替代，就像独脚的夔爱慕多足的蚿。
求学之人如果能领悟这个道理，心下忘机就能保全本真。
白云在林梢之上缓缓飘散，苍翠的山影落在屋檐跟前。
阁中有位沉醉的道士，昏昏然安闲不知度过了多少年。
清寒的风扑面就醒神，晴暖的太阳晒着后背便安眠。
弹琴从来不会弹完全曲，拍着手掌抬头遥望高远青天。
谁能领会他这份意趣呢，千万不要把它当成虚妄的虚名流传。

• 秋水篇即《庄子·秋水》，是道家核心经典篇目，全篇以河伯与北海若的对话阐发万物相对、破除世俗执念的思想。
• 初不辨牛马出自《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，形容秋水暴涨后水面宽阔，两岸景物模糊到难以分辨远处的牛马。
• 河伯传说中的黄河水神，是《庄子·秋水》中从自满到悟道的核心人物。
• 北海若即北海海神，是《庄子·秋水》中为河伯阐发玄理的智者形象。
• 夔爱蚿化用《庄子·秋水》“夔怜蚿，蚿怜蛇”的典故，夔是独脚神兽，蚿是多足的百足虫，“怜”为爱慕意，意指万物各有禀赋，不必强求齐同。
• 兀兀昏沉安稳的样子，此处形容道士超然忘世、不被外物惊扰的状态。

这首诗最突出的特点是理趣与景致的无缝融合，开篇完全紧扣“秋水”二字，几乎把《庄子·秋水》的核心典故自然化入诗句，没有半点掉书袋的生硬感，把道家大小相形、守真忘机的抽象哲思讲得通透平易。

诗歌后半部分从说理转向实景白描，白云苍山、醉道士醒起随性、弹琴抚掌的画面，把前面的玄理完全转化成了可触可感的隐逸生活场景，清逸淡远，完全契合郭祥正诗风里近于李白的飘逸特质，收尾落点在“勿作虚名传”，直接点破道家弃绝虚名、追求本真的内核，余味悠长。

这首诗是北宋诗人郭祥正晚年退居安徽当涂一带时创作的作品。

郭祥正素来有“李白后身”的称誉，仕途失意后他隐居在宣州、当涂交界的山水之间，终日流连寺观胜景，这天他登临天庆观内以“秋水”命名的楼阁，感怀庄子的道家玄理，结合观中道士的隐逸生活状态，写下了这首情理交融的作品。