与柳丞夜话庐山

您的家就在庐山脚下，我从前也曾到庐山游历过。
我们在芜阴这个地方偶然相逢，一同追忆起庐山林泉的清幽景致。
庐山脚下遍布佛寺仙观，华美宝阁连着精巧的玉宇琼楼。
寻常游客大多只走到这些地方，完全没法满足我探幽寻胜的追求。
我最喜爱庐山北部的山冈，狭窄鸟道直通到山岩的底处。
当年慧远等高僧曾在这里栖居，他们留下的芳踪直到今天还留存。
高耸巍峨的定心石，仿佛要拔地而起像簪子一样抽离山体。
站在石上俯瞰千仞深的山溪，半空中仿佛有五彩祥云浮动。
险峻的石门扼守着陡峭的石阶，高悬的飞瀑从天际垂落又隐入云间。
清风吹过如同奏响天外的仙乐，山间灵草散发出柔和的香气。
深涧松涛像龙吟般在万壑间回响，秋末时节桂子纷纷从枝头坠落。
我虽然没能在庐山长久安居，也几乎把各处胜景都游历遍了。
自从上次分别已经过去好几年，世间万事都悠悠渺渺难以捉摸。
日月轮转只在转眼之间，霜雪很快就染白了人的头发。
饿的时候常常没有足够的谷物果腹，冷的时候也缺少御寒的皮衣。
这虽然算不上圣贤所说的耻辱，自己面对妻儿也难免心生羞惭。
我感慨万分想要扛着锄犁，回到庐山脚下和你一同耕种旧有的田亩。
常年吃着粗米蔬菜也能饱足，我的人生追求就从此归于安闲澹泊。

• 柳丞指姓柳的县丞，是诗人的旧友，生平具体事迹已不可考。
• 芜阴古地名，在今安徽芜湖一带，是二人偶遇的地点。
• 岩陬山岩的底部、山岩的角落处。
• 惠远即慧远，东晋高僧，曾在庐山主持莲社，是庐山文化史上的标志性人物。
• 嵬峨形容山石高耸巍峨的样子。
• 危磴险峻陡峭的山间石阶。
• 仙籁指自然界发出的精妙声响，古人认为是天外的乐音。
• 休休出自《诗经》，指安闲澹泊、与世无争的状态。

全诗以“夜话”为核心线索，章法层次井然，开篇先叙二人重逢的机缘，自然引出共同的庐山记忆，毫无生硬造作之感。

中间大段铺陈庐山的形胜与人文底蕴，从仙佛楼阁到慧远遗迹，从定心石、石门飞瀑到山涧桂子，虚实相生，将庐山的清幽奇绝描摹得极具画面感，也暗合二人共有的隐逸情怀。

后半部分笔锋陡转，从忆旧落到当下的人生境遇，叹时光飞逝、生计困顿，最终点明想要携犁归隐、躬耕旧丘的夙愿，情感真挚沉挚，典型体现了宋代文人在山水体悟中安顿人生的创作取向。

这首诗收录于北宋诗人郭祥正的《青山集》，是他中年宦游失意时期的代表性作品。

当时诗人与担任县丞的柳姓老友在芜阴偶遇，二人夜间围坐叙旧，话题始终围绕着二人都曾深度游历过的庐山展开，在追忆山水胜景的过程中，诗人也自然倾诉了自己多年来仕途奔波的疲惫，以及向往归隐田园的人生志趣。