同蒋颖叔殿院游昭亭山广教寺

晴朗的日光驱散了残余的云翳，美好的时节正遇上清和暮春。
我们并驾驱车不畏惧路途遥远，一同登上昭亭山的高坡。
走在平地上脚下苍石令人惬意，沿着险处攀登伸手抚过长长的藤萝。
站在极高处超出白云之上，低头俯瞰只见飞鸟从身下掠过。
高耸的道观直插云霄，飞泉从地面裂处倾泻而下如同银河。
微风吹来兰芷的香气，广阔的池塘里游弋着野鸭与鹅群。
庙宇中沉静威严的紫华神君，身旁侍卫林立如同矛戈成林。
神威仿佛能在呼吸间唤来雷电，人们献上玉帛与牲畜作为祭祀供品。
此处享受千年的庙祭，护佑百姓从来没有差错。
崔氏所立的古碑记载着梦兆吉事，谢朓在此留下的诗篇至今仍被传唱。
游罢退息在山林下的古寺，前代名士裴颜留下的遗迹尤其繁多。
壁上的丹青壁画已经黯淡模糊，画中人物长长的胡须尚且花白分明。
残存的笔画还能看出名家法度，字里的燕尾笔法没有丝毫偏颇。
观览古迹生发悠远的遐想，顺着心绪我独自曼声吟哦。
生逢盛世却没能显达得志，处境憔悴如同身披草蓑。
我已然物我两忘安然自适，一切顺受天命又有什么不可。
那位品行俊美的蒋御史，道术修养直追先贤孟轲。
看到我如今困顿如同陷在泥沼，有意施予援手渡我出困境余波。
举荐贤士自古以来便被看重，如今拔剑济困的人却何其稀少。
我写下这首昭亭游记诗篇，这份情谊即便昭亭山崖磨平也不会消磨。

• 清和指农历暮春四月，天气清明和暖的时节。
• 昭亭阿昭亭山的山坡，阿指山丘的曲隅处。
• 修萝长长的松萝藤蔓。
• 广陂广阔的池塘水泽。
• 庙食指神灵或有德之人死后享受世人立庙祭祀的供品。
• 皤皤形容头发花白的样子。
• 燕尾书法中捺脚的笔法，形如燕尾。
• 苫蓑用草编织的蓑衣，代指贫贱之人的服饰。
• 嗒焉出自《庄子》，形容物我两忘、心境淡然的样子。

全诗按照游踪顺序铺陈笔墨，从出游时节的清朗写到登山的全过程，再到山顶所见的壮阔景观、庙宇的肃穆、古寺的遗存，层次井然，笔力雄健，颇有李白山水诗豪放飘逸的神韵，完全契合郭祥正平生师法李白的创作风格。

诗篇后半段由览古转入抒怀，既感慨自身仕途困顿的遭际，又盛赞友人蒋之奇的品格与知己情谊，纪游、怀古、言志三者融合无间，没有堆砌辞藻的生硬感，情真意切，是北宋中期山水纪游诗中颇具特色的长篇作品。

这首诗创作于北宋神宗元丰年间，当时郭祥正任职于宣城地方，与友人蒋之奇（字颖叔，时任殿中侍御史，即题中所称殿院）交游密切。

昭亭山即宣城境内的敬亭山，是江南名胜，南齐诗人谢朓曾出任宣城太守留下诸多咏叹名篇，二人趁暮春晴好同游山内广教寺，览胜怀古、互吐心志，共同留下这篇纪游长诗。